背景簡介

雲洞岩在漳州市東20裡，此山是由各種玲瓏奇特、各具神態的巨石，層層疊疊壘成的。岩石間隙，有數不清的幽深洞壑石室。據《漳州府志》記載：“有石室深廣丈餘，天將雨則云出其中，霽則云復歸焉，故曰雲洞。”相傳隋朝開皇年間，有潛翁者養鶴於石室中，而鶴時飛鳴於山上，鄉人見之，故又名“鶴鳴山”。 明代嘉靖年間的蔡烈曾隱居此石室。蔡烈乃瓊州太守蔡昊之子，字文繼，龍溪人。《明史》說他“少而好學，老而不倦”，人品極高，歸隱雲洞後，在山中講學。雖是一布衣，從學者甚多，稱為“鶴峰先生”。四方學者，來訪日增。雲洞岩的聲譽也日高，名賢題刻也日見增多，遂成為閩南一處著名的碑林。 雲洞岩位於龍海市步文鄉鶴鳴山，距漳州市區10公里。 雲洞岩上有一個石洞，每到下雨天，就有云霧從洞中飛出，雨過天晴又可以看見雲霧往洞中飄，故名“雲洞”。山上洞壁極多，最大的洞穴中可容千人，稱為“千人洞”；山坡上有幾塊岩石倚立形成峽谷，谷中有一泓泉水，如果有月光穿過石縫照在泉水上，水中的月影又會映射到石壁上，呈“三月交輝”的奇特景象，這裡就是“月峽勝境”。 雲洞岩上還有摩崖石刻150餘處，這些石刻的年代從十世紀到十九世紀中葉不等，不少名人都曾在這兒留下題刻，行書、楷書、草書、篆書俱全，因此云洞岩又有“閩南碑林”之稱。 雲洞岩在漳州市東20裡，此山是由各種玲瓏奇特、各具神態的巨石，層層疊疊壘成的。岩石間隙，有數不清的幽深洞壑石室。據《漳州府志》記載：“有石室深廣丈餘，天將雨則云出其中，霽則云復歸焉，故曰雲洞。”相傳隋朝開皇年間，有潛翁者養鶴於石室中，而鶴時飛鳴於山上，鄉人見之，故又名“鶴鳴山”。 明代嘉靖年間的蔡烈曾隱居此石室。蔡烈乃瓊州太守蔡昊之子，字文繼，龍溪人。《明史》說他“少而好學，老而不倦”，人品極高，歸隱雲洞後，在山中講學。雖是一布衣，從學者甚多，稱為“鶴峰先生”。四方學者，來訪日增。雲洞岩的聲譽也日高，名賢題刻也日見增多，遂成為閩南一處著名的碑林。 雲洞岩最早的石刻，要數五代時怪道人許題的“許臘尋偃月子至此”八個大字。據《名勝志》記載：“許臘自稱高陽人，由荊襄抵江淮、武夷、霍童、無不遍歷，到處皆於石岩人不能及處，題曰：'許臘自峨眉尋偃月子到此'。” 浙江鄞縣人豐熙，弘治已未進士及第第二人（探花），授翰林院編修，歷講讀學士。嘉靖初因議禮忤旨，謫戌鎮海衛（即今龍海）。從此他足不履公門，日以講學為事。嘉靖丁亥十月，慕蔡烈名來訪雲洞，留連半載忘返，留下不少墨跡。山中有兩處巨型摩崖石刻，其一便是豐熙的《鶴峰雲洞記》，詳盡介紹了雲洞勝跡。另一處是考功林達的《鶴峰雲洞續記》。還有豐熙的題刻“霞窩”、“仙梁”、“得朋”“風動”等處，和朱熹的“溪山第一”、“石室清隱”。兩位大家的書法，已被乾隆皇帝的《三希堂法帖》選入多頁。 雲洞巖寺院左近的“鶴室”，即是潛翁養鶴處，也是蔡烈隱居處，室內有篆字石碑：“蔡鶴峰先生神位”，壁上還刻有一段《易經》。離“鶴室”數十步，便是蔡烈的墓。安林崙有碑銘曰：“鶴峰千仞，龍江一曲，中有一丘，其人如玉”，極力稱讚蔡烈的人品。 據初步統計，雲洞岩已發現的石刻有200幾處，其中有大字題刻，詩、文、聯語。從五代到清道光年間，不少名人都在此留下了翰墨，有行書、楷書，又有草書，篆書，真是琳瑯滿目，目不暇接。許多書法獨具風骨，如夫子朱熹，學士豐熙、考功林達，方伯周瑛，尚書陸完，郡守張鵬，古文學家王慎中，會元陳常夏，狀元馬負書等，都具有一定代表性，所以雲洞岩確實是一個可貴的碑林。 至於雲洞勝景，前後兩《記》皆有詳載，不必贅寫，只有“千人洞”值得一提，洞深莫測，口狹窄，匍伏始得入，是前避亂之所。胡梅詩云。“天生巖穴受千人，隱隱幽處隔世塵，不識人間經幾代，洞門依舊鎖閒雲。”豐熙詩云：“片石千人屋，天工太洩機，海風吹不破，應待野雲歸。”因此，雲洞岩也是一處旅遊勝地。漳州民間有四季旅遊諺語曰：“春遊紫芝，夏遊雲洞，秋遊白雲，冬游石獅”。