背景簡介

南少林寺遺址位於莆田縣西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。九蓮山中有座林泉院，始建於南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風，成為我國東南沿海武術活動的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國後，唐太宗賜於“僧兵”，並准許在全國各地建立十座分寺。據考，莆田縣九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（佔地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺於清初被清兵焚毀。 1986年至1988年，莆田縣在文物普查中，發現了這座湮滅了幾百年的寺院遺址，經過認真發掘，發現了5個刻有“僧兵”、“諸羅漢浴煎茶散”等文字的北宋石槽。史載，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。據此，經國家文物局批准，1990年12月，福建省考古隊對九蓮山寺院遺址進行考古發掘，出土了“真覺大師革隹堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“長興四年歲次癸巳正月”等字樣的南唐陶質鴟尾等珍貴的歷史文物。現已對外開放。 　 當你沿著324國道從福州前往莆田方向時，那塊巨大的“南少林”牌坊一定會給你留下深刻印象，這就是莆田南少林寺的所在地。 其實，南少林遺址仍是一個未解之謎。中國自古就有南北兩少林之稱，北少林即嵩山少林，南少林則因位於福建僻靜處，寺廟湮沒後逐漸為世人淡忘。近年來，福建泉州、莆田、福清先後對外宣布發現南少林遺址，三地均重建寺院，一時間南少林倍受世人關注。 泉州說：理由是清咸豐年間，東禪寺住持幻空曾手書“少林古蹟”山門匾額，稍後又出現過“欽賜東禪少林寺”的供案。 莆田說：構成莆田南少林遺址中發現兩個石槽，一口在槽沿上刻有“當院僧兵……共造石槽一口”字樣。另一口上有“諸羅漢浴煎茶散”字樣。“僧兵”、傷藥“茶散”等詞表明該寺院武風極盛。 福清說：福清少林寺座落在福清市東張鎮新寧裡肖林村，肖林村原名少林，寺院遺址內有馬厩、練功場、少林僧人墓葬等遺跡，寺前“少林”字樣石器，可作為福清少林寺的佐證。 三處南少林，以莆田南少林遺址開發得最為轟轟烈烈，重建南少林寺中的殿堂樓閣、亭等遺跡，總投資數億元。但是，面對一個嶄新的、人為的南少林，你會有什麼感覺呢？ 有關南少林的疑議由來已久，本世紀三十年代，體育史學家唐豪曾為此做過大量的考證工作，後由於歷史原因，南少林的問題被擱置下來。現代，關於南少林的研究，在南少林的發源地福州，被一批有識之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，借助武術熱的興起，搞起了泉州南少林研究，並在東禪寺掛匾確認。1988年，歷史上被尊為南少林祖地的莆田，開始著手南少林的查證工作，並成立南少林研究會。1991年，莆田對外宣布林泉院南少林遺址，一時間倍受到武林界關注。十年過去，由林泉院遺址引發的南少林熱至今仍眾說紛紜。而隨後93年出現的福清少林說，更使人有目不暇接的感受。三種說法1.泉州說海上絲綢之路的起點古城泉州，歷史悠久。泉州武術淵源流長。明史中就有：“溫陵棍棒手撲妙絕天下”的記載。泉州南少林最早見於《萬年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成書《少林拳術秘訣》稱：“斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中”。唐豪考證認為：此“閩中”少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具體地點在何處呢？早期看法認為：泉州東禪院即南少林。理由是：清咸豐丙辰(1856)年間，東禪寺主持幻空曾手書“少林古蹟”山門匾額，稍後又出現過“欽賜東禪少林寺”供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為：“東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺，......另一個是俗稱，叫少林寺。”(見陳泗東《泉州少林史蹟考》)東禪寺即南少林的說法在武術界產生了很大影響。2.莆田說最早見於蕭一山《近代秘密社會史料》，稱“少林寺在福州府福田縣九連山”。日本人平山週的《中國秘密社會史》則稱“少林寺在福州府浦田縣九連山”。後人認為“福田”“浦田”均為莆田的誤傳。而《洪門歷史》、《清稗類抄》則直指南少林在莆田縣九連山，從而形成“莆田南少林”之說。現代一些史學著作如範文瀾《中國通史》、李方晨《中國近代史》均沿用此說。上述史料將南少林指向莆田“九連山”，唐豪從這點下手，確認莆田並無九連山地名，進而否定“莆田南少林”之說。1987年，莆田縣體委在武術挖掘和文物普查中，在西天尾鎮林山村發現一批與南少林有關的文物古蹟，隨即組成南少林遺址調查組，經過兩年的工作，在省考古隊及有關專家的配合下，確認莆田市西天尾鎮林山村“林泉院”遺址為南少林寺。1989年，在福建省武協年會上正式披露，引起強烈反響。1991年9月14—16日，來自歷史、考古、宗教、武術各領域的專家學者五十餘人云集莆田，召開歷時三天的“南少林遺址論證會”，會上聽取了省考古隊長林公務《莆田林泉院遺址的考古挖掘及其初步認識》和省武協顧問方金輝《論莆田林泉院即南少林遺址》的主題報告，專家經過聽取報告、實地勘察、調查訪問，本著求同存異的精神，形成了對莆田南少林的初步共識，即基本判定林泉院即武術界通稱的閩中少林，也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大會堂舉行新聞發布會，海內外報刊電訊紛紛報導，新加坡、菲律賓、馬來西亞、日本以及台灣、香港等50多個海外 ​​代表團前往尋根拜祖。1997年春，全國佛教協會會長趙初先生親自為莆田“南少林寺”題字。構成莆田南少林的主要成果主要成果是考古發現。林泉院建於唐貞觀年間，總面積2萬平方米以上。遺址中發現的兩個石槽，一口在槽沿上刻有“當院僧兵永其佳其共造石槽一口”字樣。另一口上有“諸羅漢浴煎茶散”字樣。“僧兵”一詞在歷史上為少林寺專有，而“諸羅漢浴煎茶散”是療傷用藥。這些均表明昔日寺院武風極盛。3.福清說1993年7月13日，《福建僑報》率先發表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境內的第三座少林寺—福清少林寺。福清少林寺坐落在福清市東張鎮新寧裡肖林村。肖林村原名少林，《八閩通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的記載。流傳於福清民間的《請神薄》上有“少林寺伽藍”之名。少林寺遺址位於新寧裡彌勒山南坡，寺院依山而建，有八座層次分明的平坦地台，第二殿右側有馬厩、練功場、少林僧人墓葬等遺跡。寺前約400米的石板橋有刻著“少林院沙門謹募眾緣，共發心德，舍造下洋石橋一間”條石一塊，可作為福清少林寺的佐證。1993年，福建省武協派人對福清少林進行考察，並結合文獻記載，認定福清少林寺確實存在，其依據有五： 1.福清少林寺於清乾隆以後消失，與傳說中康熙年間毀少林之事吻合。2.福州府無福田縣，仰為福清縣之謬。3.福清地屬福州府，地理位置恰為閩中，與《少林拳術秘訣》中南少林在“閩中”相符。4.福清古代亦有武僧，《後村大會集》中“得法於鐵鞭韶”的德誠和尚，便是福清高僧。5.莆田無九連山，福清少林遺址坐落在與永泰、莆田交界處的九連山脈， ​​極有可能是“真正”的“南少林”。近年來，福清市組織文史工作者通過大量艱苦細緻的調查考證，撰寫出詳盡的《福清也發現少林寺遺址》的調查報告，引起國內外武術界、學術界的極大興趣。一個福建省，三座少林寺，使得國內外眾多關注南少林研究的人士無所適從。南少林究竟有幾個？是一個還是多個？這個嚴肅的學術問題，還需要進一步通過文物、史料作進一步的挖掘考證，通過努力，相信人們最終將揭開“南少林”的神秘面紗，恢復其歷史的本來面目。後記： 1.福建省莆田縣西天尾鎮林山村“南少林遺址開發”，2000年被列為蒲田重點對外招商引資項目。建設規模與內容：重建南少林寺中的殿堂樓閣、亭等遺跡36處，新建武術館一座4500平方米；開發觀光農業果園2000畝；興建避暑山莊60幢。其一期工程由省古建築設計院設計，總投資近億元。為此修建了從福廈國道至南少林長3公里，寬30米的水泥主幹道和長11公里，寬7米的盤山水泥公路。其南林大牌樓、寺區小牌樓、大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、長廊、休舍、放生池、山門、護寺河、護寺橋、停車場、管理房等近二十個主要項目於1998年12月8日竣工並正式對外開放。據悉二期建設目前正全面鋪開，擬議規劃建設擴大至13個景區25個景點，計劃總投入資金達3.6億元,預計2-3年建成。2.1999年7月28日，福建省福清市《南少林風景區規劃》建設方案通過評審。建成後的風景區將由寺廟景觀區、靜心湖景觀區等五部分組成，其中寺廟景觀區包括少林寺舊址、寺廟及少林史館。少林寺舊址按原樣保留，寺廟建築主要有天王殿、大雄寶殿、藏金閣和達摩殿等，史館內主要陳列少林寺的遺跡。據預測，建成後的南少林風景區日旅遊規模可達兩三千人。 八年前，在莆田人和泉州人爭執不休的時候，福清人有一個令他們目瞪口呆的發現：傳說中的南少林既不在莆田，也不在泉州，而是在福清東張鎮的少林村！隨後，福建省和福州市聯合組成的考古隊，在少林寺遺址上進行考古發掘，出土了有關少林寺的文物不計其數，更是雄辯地印證了這一事實。如今，南少林的重建工作得到社會各界的大力支持，進展順利，相信在不久的將來，這座古剎即會重放異彩。然而，你知道這座古剎是如何被發現的嗎？ （－）世傳中國古代有南北兩座少林寺，“一在中州，一在閩中”。這個說法自清末以來就頗為盛行。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺，而閩中少林寺究竟在福建何處，則眾說紛紜，幾乎成為一個懸案。 八十年代以來，李連杰主演的《少林寺》一炮走紅，接著，金庸、梁羽生等武俠小說和港台武打片大量的湧入，並受到青睞，再加之關於天地會的研究進一步深入，使得“少林寺”三個字炙手可熱，福建南少林遺址等問題一時也成為熱門話題。不久，福建有幾個市縣先後宣稱在各自的轄境內找到了真正的南少林寺遺址，並且亮出證據，互相攻訐，爭論不休。其中尤以莆田和泉州的爭執尤為激烈。發生在福建文史界的這場曠日持久的爭論，自然而然引起了福清文史工作者的注意。他們認為這場爭論的主角們所持的證據不足以讓人信服，但如果這些人說的都不對，那麼真正的南少林在哪裡？由此勾起了他們探求真相的無限慾望。這些人中就有劉福鑄，有陳華光，有余長通，有俞達珠…… （二）劉福鑄，福建師範大學福清分校副教授。他之所以投入南少林的研究還有另一層原因：劉是莆田人，莆田方面知道他在文史研究方面頗有造詣，故而囑咐他留意史籍，希望他能找到南少林在莆田的證據。但是結果卻令他們十分沮喪。福建既有少林寺，方志理應記載。但劉福鑄發現聲稱擁有少林寺遺址的市縣方誌上卻沒有隻字片語的記載。這是為什麼呢？當時通行的解釋是：因福建少林寺事涉反清，所以地方志諱莫如深，不予記載。這種解釋似乎也說得過去，但，劉福鑄並沒有就此打住，他心中又多了一道疑問：大家都認為閩中少林寺是北少林的衍派，而且建寺的時間也都說是唐宋甚至更早。既然這樣，清代以前的方志記載少林寺自不必有什麼“反清復明”的忌諱，那為什麼會沒有記載呢？循此設想，劉福鑄檢閱了與福建少林傳說有關的泉州、莆田、福州幾種府縣志。結果他在明代黃仲照的《八閩通志》“福清縣·寺觀”類中首先找到了寺名完全相合的“少林寺”，據該書記載，此少林寺在福清縣新寧裡。這個發現讓劉福鑄吃了一驚，但他一時還無法斷定這個少林寺就是傳說中的南少林。當時，他由此聯繫天地會的福建少林寺傳說，南宋福清少林僧德誠的記載以及福清民間少林傳說，於1993年2月寫成《福清也有少林寺》一篇短文。這篇文章於1993年4月30日在《玉融鄉音》發表。 （三）福清也有少林寺？這個消息像一枚炸彈，震得陳華光等人心旌搖盪。陳華光時任福清市政協文史委員會副主任，余 ​​長通和俞達珠為文史委成員。1993年5月，三人多次碰頭，根據劉福鑄文章中提出“少林寺在新寧裡”的說法，初步選定少林寺遺址的考察方向在福清西部地區，同月24日，他們前往福州，在福建省圖書館查到宋代淳熙年間《三山志》、明代《八閩通志》，均明確記載了少林寺在福清縣長東鄉新寧裡。明代正德年間的《福州府志》也有同樣的記載。根據現有資料的推測，古時的新寧裡位於福清的西北部顯無疑問，但具體的方位在哪裡呢？如果能找到新寧裡，那麼找少林寺的遺址就不難了。同年的5月28日，陳華光、余長通、俞達珠三人再上福州，在省圖書館查找有關的地圖，結果雖然沒找到新寧裡，但是卻有一個喜出望外的發現：他們在民國三十二年（1943）版的《福清縣全圖》上，找到福清縣西北部有一個標著“少林”二字的村落。同時他們又查到解放軍總參部編繪的《東張》地圖（1962版），這份地圖在原來“少林”的位置上標著“肖林”二字，據此，他們推測，現在的東張即古時的新寧裡，因為福清話“少”“肖”諧音，所以現在的肖林也應該是原來的少林。後經證實，他們的推測是完全正確的。 （四）真是無巧不成書。正當劉福鑄、陳華光、余長通、俞達珠他們在浩如煙海的資料裡尋找少林寺的蛛絲馬跡時，另有一個人卻發現了少林寺的實證。這個人便是吳 ​​鎮輝。當時少林村還叫泗洲村，而肖林村即是泗洲的一個自然村。吳鎮輝是泗洲小學的校長，他是土生土長的本地人。吳鎮輝聽說中國南少林在我們福建，許多專家學者都在尋找它的遺址，但沒有找到，他心想，我們村就有一個寺院遺址，村里的老人都說是北少林和尚遷建的寺院遺址。“難道我們村傳說的少林寺就是南少林嗎？”“肖林是否就是少林？”這個念頭一直在吳鎮輝的腦海裡盤旋。他多方查找，終於在肖林村老人保存的厝契中發現有“少林”兩字，原來“肖林村”就是“少林村”。但這畢竟還不能說明問題。1993年五一節，學校放假，吳鎮輝去給自己種的果樹噴灑農藥，結果發現一座石板橋上有模糊不清的石刻，他除去青苔，發現有“少林院沙門……”的字跡。這是個重大發現！吳鎮輝心情十分激動，當晚即寫下一份《關於尋找南少林遺址的報告》。其後，他又帶領他的學生吳文、吳強、鄭振鋒在開展“兩史一情”教育活動中，收集了當地人不少關於少林寺的傳說，並在寺院遺址找到碾藥的石槽，還有石秤砣、石佛等，他們推測：傳說中的寺院肯定是“少林院”，從碾藥槽、馬槽、大石珠看，又可推斷該寺院規模宏大、武僧眾多、驢馬成群，於是在吳鎮輝的指導下，三個學生寫下一份《尋找南少林遺址的又一重大發現》的報告。 南少林寺遺址最佳旅遊季節 冬短夏長，春秋涼爽。氣溫由東南沿海向西北內陸山區逐漸降低。各地年平均氣溫在16℃至21℃間。月平均最高氣溫為23℃至29℃；最低氣溫為7℃至12℃。氣溫年較差16.2℃至17.7℃，一年四季皆宜旅遊。