背景簡介

五屯藝術，是藏族佛教領域中的一個重要流派，是我省黃南藏族自治州同仁縣五屯地區民​​間藝人在長達五、六個世紀的藝術實踐中，共同創造出來的。在同仁縣的隆務河兩岸，座落著五屯、年都乎、尕賽日、郭瑪日、脫加等五個自然村，這裡聚居著大批從事美術活動的藝人。他們世代相傳，以繪畫、雕塑為業。由於藝人在五屯最為集中，故以五屯為名，把它稱為“五屯藝術”。其實，它是包括了上述五個自然村在內的五屯地區“藏族畫家之鄉”的共同藝術活動的。又因同仁一帶在藏語中稱“熱貢”，故又把民間佛教繪塑藝術統稱為“熱貢藝術”。五屯藝術的產生，與宗教的盛行是密不可分的。 五屯藝術的品類有彩繪（壁畫、唐卡－－布製捲軸畫）、雕塑（木雕、磚雕、泥塑、油塑）、木刻、堆繡（綢緞剪堆畫）和建築彩繪等，其中以繪畫、雕塑、建築彩繪圖案為最佳。內容大多取材於佛教故事的神話傳說，近年來也有不少反映世俗風情的作品問世，使這門古老藝術更貼近生活，作品造型完美生動，神態刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶簡練流暢，富於質感，畫風華麗，筆法細膩，用色鮮豔，使作品富於裝飾性，在使用金粉的技巧方面尤有獨到之處，使其在同類藝術品中別具一格。 十八世紀初葉，熱貢藝術進入鼎盛的中期階段。在一個多世紀中，湧現出很多有造詣的畫師，表現出非凡的藝術才能。這時期的代表作有：五屯上莊杜台的壁畫《馬頭明王》、五屯下莊桑結本的壁畫《南海觀音菩薩》、尕賽日覺巴台繪製的唐卡《十一面觀音》、年都乎博拉金巴繪製的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下莊先巴在塔爾寺大經堂前廊畫的壁畫《三十五般若》、《綠度母》等。這些作品技巧純熟、精到，畫風趨向華麗、工細，但能作到艷而不俗，繁而不亂；造型準確生動，把人物（佛、菩薩）刻劃的形神兼備。可以看出這時期的很多畫師具有高度的藝術修養，對熱貢藝術起到了承前啟後的作用。 十九世紀初葉以後為熱貢藝術的近期。這時期的作品筆法細膩，絢麗多彩，並大量用金，特別追求裝飾趣味和金碧輝煌的效果。雖然一般地說藝人的功夫不如以往，作品也常流於程式化；但在畫風上卻獨具一格，別開生面。而且這時也不乏在藝術上有追求的優秀匠師。 這時期的代表作有：五屯下莊已故名畫師尕藏、夏吾、卡先加等在該村寺院畫的壁畫《四大天王》等，這幾幅畫十分精細、鮮豔，氣氛熱烈，充滿裝飾情趣，為其他藏區壁畫中所少見。年都乎已故名畫師云旦、切旦長期在塔爾寺、拉卜欏寺作畫，他們除繪製了不少壁畫外，並製作了大量《佛本生故事》、《曼荼羅》唐卡及六世至九世班禪唐卡，由九世班禪獻送給扎什倫布寺，受到西藏僧俗的高度評價。 二十世紀四十年代，曾隨師受聘赴敦煌協助張大千臨摹壁畫的五屯當今著名畫師夏吾才郎，技藝純熟、精湛，他的作品精巧細膩，富於華美的風采。被國家授予“工藝大師”的稱號。年都乎當今著名畫師更藏，對藏族的歷史、文化和歷代名家的繪畫論著有廣博的研究，並能靈活地運用到創作中去。他的作品別具一格，充滿活力。 執貢藝術現存的早期繪畫作品，有年都乎寺小經堂的８幅壁畫。這些壁畫的主像為釋迦牟尼、宗喀巴大師、怖畏金剛、具誓金剛等；圍繞主像的組畫為佛本生故事、佛傳故事等。另外，還有魏塘華旦在該寺繪製的巨幅壁畫《十六羅漢本傳》。這些作品畫風古樸典雅，設色沉著厚重，線描功夫精深，筆墨灑脫，造型生動傳神，富於內涵，不愧為一代宗師嘔心瀝血之作。這些早期畫師的辛勤創造，為熱貢藝術的發展奠定了堅實的基礎。 五屯藝人在長期外出作畫的過程中，有機會接觸到西藏繪塑、甘孜木刻、敦煌壁畫，以及其它兄弟民族，兄弟國家的藝術，汲取了豐富的藝術養料，開闊了視野，經過總結、提煉，逐步創造出了富有青海地區藏族民間特色的五屯藝術，成為佛教藝術中獨具特色的一個流派，為我國民族藝術寶庫增添了一顆瑰麗的明珠。