背景簡介

王母宮石窟位於平涼市東南75公里處的涇川縣涇、內兩河匯流處，在王母山東北面，距涇川縣不到1公里，建於北魏永平三年（510年）。王母宮石窟依山開鑿、呈略長方形，形若“凹”，高達12米。窟內造像分三層，中有方體塔柱，直連窟頂，中心柱及三面窟壁均有石雕佛像，有千佛、力士、菩薩以及馱寶塔的白象，多為北魏作品。頂部建造物脫落幾盡，現存造像百餘尊， 主佛像居中，其他依次排列兩旁。窟外為清代重修的依山樓閣。經重修後的王母宮大殿，及通往大殿的台階和盤山公路，成為道教信徒朝聖的重要場所。 　　 王母宮石窟位於王母宮山腳下。王母宮山，簡稱宮山，原名回中山，很早見於史冊。《史記?漢書?匈奴傳》載，西漢文帝十四年（公元前166年），“匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關……使騎兵入燒回中宮”。那時回中山已作為西王母的勝跡而聲名遐邇，北魏開鑿的這一石窟因在其山下，故有其名，與西王母並無直接關係，屬於佛教文化遺存。石窟僅有一窟，開鑿於北魏太和年間，坐落在王母宮山底部灰色砂質岩石上，背西面東，高​​11米，寬12.6米，深13米，中間有底邊為7.6×7米的中心塔柱。窟外有清代三層凌雲木閣樓。 王母宮石窟為方形中心柱窟。中心柱的四面及窟壁的三面均雕刻有石質造像和裝飾物，包括馱有寶塔的白象、千佛、菩薩、力士等，規模宏大，裝飾華麗。窟內正壁（西壁）及南、北下層不開佛龕，2米以上為中層，是造像的中心部分，均並列開3個大龕，之上開有一列5個較小的佛龕，最上部刻有一排小佛像。入窟正面雕刻有坐佛一尊，高3.5米，石胎泥塑，體態豐滿，兩側為脅侍菩薩。左右龕各雕高2.6米的立佛一身，左右二菩薩脅侍。現右龕立佛頭部殘損。左龕已塌毀。坐像後壁上的飛天，為北魏原作。 中心柱為石窟精華所在。塔柱下部為四方形，中部為八棱柱形，頂部又為四方形，柱基須彌座高1.2米，柱基之上塔柱下部四面各開一高4.4米的佛龕。東龕有釋迦坐像，龕壁飾有飛天、供養人像，保存較為完整。南龕為釋迦、多寶對坐說法像，西、北二壁均造一佛二菩薩像，佛高3.4米，龕壁上的飛天和供養人像均已剝落。四壁龕楣均飾二龍回首圖案，其下雕刻托重力士承舉。楣拱上部雕刻造像三層，分別為佛、供養菩薩和供養比丘，左右對稱，神態各異，龕外兩側分別雕有佛傳故事。其內容有釋迦與諸佛種象技（北面左側）、釋迦與諸釋種試斫多羅樹（西面右側）、婆羅門為釋母占夢（西面左側）、諸佛捧食（南壁右側）等四幅。另外四幅在前壁坍毀後改造洞窟時罩在牆內。中心柱中部四角各雕白象，馱三級佛塔。塔柱中部收縮為八棱柱形，每面3米見方，開小龕，內雕一佛二菩薩，龕楣上雕千佛一周。 王母宮石窟內現存的上至北魏下至清代數百個栩栩如生的石造像，體態優美生動，刀法樸實流暢，反映了我國古代能工巧匠的才能和智慧，是研究我國古代文化和佛教藝術的珍貴史料。 洞外三層飛簷樓閣與洞窟渾然一體，結構嚴謹，巧奪天工，整個建築掩映於蒼松翠柏之中，青山綠水，煙霞繚繞，玉雕翠砌，琳瑯滿目。 閣樓一層有小洞三孔，中間是釋迦牟尼塑像，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩（現已殘）​​。二層有小洞一孔，內塑準提佛像。三層為白衣菩薩閣，門欄有“無人無我觀自在，非色非空見如來”，楣為“大慈大悲”（現均已毀），閣樓明柱有抱對三副： 其一：日轉星移蟠桃讓與野桃紅 冬盡春始瑤草變成芳草綠 其二：望大海祥迎夸父峰頭彤彤日 顧崑崙瑞繞王母宮頂皚皚雪 其三：回中顯王母靈氣千轉百繞戀涇汭 安定賴布衣俗手萬紫千紅掩阮共 聯詞融涇川地理、歷史、文化、民俗於一體，透視著古老而神秘的涇川特有文化，陳述了涇川的地理風貌，表達了涇川勞動人民的歷史功績。