背景簡介

地理 梅里雪山，梅里雪山處於世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江並流”地區，是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰卡瓦格博峰，海拔6740米，東經98.6°,北緯28.4°。 氣候 該地區的地勢為北高南低，河谷向南敞開，氣流可溯谷而上，受季風影響大，乾濕季節分明。由於垂直氣候明顯，梅里的氣候變幻無常，雪雨陰晴全在瞬息之間。 觀賞梅里雪山的最佳季節是1-5月的冬春季，夏秋季經常云遮霧罩，很難看到雪峰的全景，一般在清晨太陽剛出來的時候，更容易看到雪山。 雨季一般在7-8月間，一月，白天7-12度，晚上零下2-5度。11月-3月，天氣非常晴朗。 植物 在植被區劃上，屬於青藏高原高寒植被類型，在有限的區域內，呈現出多個由熱帶向北寒帶過渡的植物分佈帶譜。海拔2000米到4000米左右，主要是由各種雲杉林構成的森林，森林的旁邊，有著延綿的高原草甸。夏季的草甸上，無數叫不出名的野花和滿山的杜鵑、格桑花爭奇鬥艷，競相怒放，猶如一塊被打翻了的調色板，在由森林、草原構成的巨大綠色地毯上，留下大片的奼紫嫣紅。 動物 獨特的低緯度冰川雪山、錯綜複雜的高原地形、四季不分而乾濕明顯的高原季風氣候，使梅里雪山成為野生動物的天堂。 這裡有國家一級保護動物金錢豹、雲豹、羚牛，有二級保護動物黑熊、小熊貓、猞狸、黑麝、大靈貓、小靈貓，還有珍稀的白尾稍虹雉和雉鶉，以及鳳頭鷹、紅隼、血雉等等113種可愛的鳥。美國國家地理雜誌將其列為世界上5片“最後的淨土”之一。　 冰川 梅里雪山共有明永，斯農，紐巴和濃松四條大冰川，屬世界稀有的低緯、低溫（零下5度）、低海拔（2700米）的現代冰川，其中最長最大的冰川，是明永冰川。 明永冰川從海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直鋪展到2600米的原始森林地帶，綿延11．7公里，平均寬度500米，面積為13平方公里，年融水量2．32億立方米，每當驕陽當空雪山溫度上升，冰川受熱融化，成百上千巨大的冰體轟然崩塌下移，響聲如雷，地震山搖，令人心驚魄動。　　 研究與探險 對梅里雪山的研究與探險，起源於上個世紀，甚至更早,主要有: 澤切尼仁覺,匈牙利人,1879年著書<東亞旅行的科學成就>,書中詳盡描述了梅里雪山的地理地貌 英國登山隊,1902年首登梅里主峰卡瓦格博失敗 金頓.瓦爾德,F Kingdom Ward,英國植物學家,1911年和1914年兩次對明永冰川做了詳細的地質和植物學調查後，1916年在英國地理雜誌發表<雲南西藏邊境之冰川現象>,1925年出版<西康之神秘水道記>,記述了梅里雪山以及冰川狀況，他寫到：“穿單衣坐在冰川上，冰川是冷的，岸邊卻開滿了鮮花” 奧聖多夫斯基，前蘇聯聖比得堡地理學教授，1920年率駱駝隊，在梅里雪山探尋香巴拉王國的入口 亞力山德拉.大衛.尼爾Alexandra David Neel女士, 法國藏學家,1923年，化裝成為一名女朝聖者，歷經8個月，徒步穿越西藏腹地，寫成<一個巴黎女人拉薩歷險記> 尼古拉雷里西，1924-1927，來此探險，在他的隨筆集中記載了他在接近香巴拉王國的神奇體驗 約瑟夫.洛克,美籍植物學家,1922-1935在美國<國家地理>發表記錄梅里雪山的文章 詹姆斯.希爾頓James Hilton, 美籍英國作家, 1933年出版<消失的地平線>,後經好萊塢搬上銀幕, 使香格里拉和梅里雪山世界聞名 歷史傳說 卡瓦格博峰傳說為寧瑪派分支伽居巴的保護神，為藏區八大神山之一，故在當地有“巴何洛登地”的尊號。 傳說卡瓦格博是九頭十八臂的煞神，後被蓮花生大師教化，受居士戒，改邪歸正，從此皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員驃悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕​​制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵，多、康、嶺(青海、甘肅、西藏及川滇藏區)眾生繞匝朝拜的勝地。 在拉薩甚至有這樣的傳說：登上布達拉宮便可在東南方向的五彩雲層之中看到卡格博的身影，可見其顛之高，其輝之遠。 藏區流傳的指南經引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內似千佛簇擁集會誦經……。具佛緣的千佛聚於頂上，成千上萬個勇猛空行盤旋於四方。這神奇而令人嚮往的吉祥聖地，有緣人拜祭時，會出現無限奇蹟。帶罪身朝拜，則殊難酬己願……。” 在指南經中，對外轉路線沿途所有景物，皆依佛教的內容作指引和解說，因此，所有景物都成了佛的印跡靈物。據佛教之說法，佛性的有緣之人都可在轉經時得如意妙果，護佑今生來世。轉經路上可見諸多瑪尼堆群，刻寫堆集了朝拜者的朝佛心願。 在藏文經卷中，梅里雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉為“修行於太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。 在藏語言習慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護神的居住地。當地人認為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。近一個世紀以來，所有的企圖征服卡瓦格博的登山活動都以失敗而告終。 在松贊乾布時期,相傳卡瓦格博曾是當地一座無惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師，於公元8世紀,為建西藏第一座藏傳佛教寺廟桑耶寺，歷經八大截難，驅除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此，卡瓦格博山神成為了藏傳佛教的一位護法大神，雄居八大神山之首，統領另​​七大神山，225中神山以及各小山神，維護自然的和諧與寧靜。 宗教文化 這是一個多宗教，多教派的藏區，以藏傳佛教為主體，並存天主教，基督教和伊斯蘭教，多宗教共存共榮。 藏傳佛教有薩迦，寧瑪，噶舉和格魯四大派，其中以格魯和寧瑪派影響最大。 在該地區的藏傳佛教中，最有影響的歷史事件是 噶瑪.撥希,二世大寶法王,藏傳佛教活佛轉世制度的創始人,1268年朝聖卡瓦格博,確定了梅里雪山大小轉山線路,並寫下<絨贊山神卡瓦格博頌> 噶瑪.讓穹多吉, 三世大寶法王, 1326年朝聖卡瓦格博,寫下<聖地卡瓦格博焚煙祭文祈降悉地雨> 該地區現共有14座寺廟,民主改革前有24為活佛,現有活佛8位。 以下是梅里地區的寺廟分佈： 東竹林寺始建於1667年,現位於德欽縣奔子欄鄉214國道旁,在冊僧人636人,有五層大殿一座,辯經院一所, 法相學院一所,104所僧房,屬格魯派黃教 噶丹德欽林寺位於德欽昇平鎮, 始建於清光緒三十一年,由五世達賴賜名,屬格魯派黃教 噶丹羊八景林寺,又名紅坡寺,位於德欽雲嶺鄉紅坡村, 始建於公元1514年, 屬格魯派黃教,有清咸豐皇帝賜匾”化行南幫”一塊,目前有活佛一人,僧人80人 塔巴林寺雲南唯一的藏傳佛教尼姑寺, 位於德欽奔子欄鄉書松鎮,始建於公元1772年,現有尼姑115名 永主頂寺, 位於德欽燕門鄉赤尼自然村, 始建於明朝永樂年間,現有僧人80人,屬寧瑪派紅教 崩貢寺, 位於德欽燕門鄉石底村, 始建於1637年, 現有僧人50人,屬寧瑪派紅教 拖拉竹寺, 位於德欽燕門鄉拖拉村, 現有僧人30人,屬寧瑪派紅教 玉仙寺位於德欽縣奔子欄鄉牙隆村, 始建於公元1618年, 現有僧人33人,屬達隆噶舉派 禹功扎西曲批林寺, 位於德欽尼通村, 始建於明朝萬曆年間, ,屬噶瑪噶舉派 朝山 卡格博峰是藏傳佛教的朝覲聖地，傳說是寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區的八大神山之首。 每年的秋末冬初，成百上千藏民牽羊扶拐口念佛經繞山焚香朝拜(轉經)的場面，令人嘆為觀止。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，“轉經者更是增至百十倍。” 據傳，這項活動開始於藏傳佛教主要派系噶舉派噶瑪噶舉系第二代轉世活佛噶瑪·拔希（1204～1283）於1268年自元大都回到康區傳經布教8年間曾經走過的道路。從那時開始藏傳佛教信徒圍繞卡瓦格博神山的轉經活動，至少已持續了700多年了。 登山日誌 梅里雪山的登山活動，從上個世紀初，就沒有停止過 1902年，英國登山隊,首登梅里主峰卡瓦格博失敗 1987年8-9月，日本上越山岳會，攀登路線：明永冰川路線，攀登高度：5100米，因連續遭遇雪崩放棄攀登 1988年，美國克倫奇登山隊，攀登路線：明永冰川路線，攀登高度：4350米 1989年9月－11月，中日梅里雪山聯合偵察隊，攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5500米 1990年11月－91年1月，中日梅里雪山聯合登山隊（第二次攀登），攀登路線：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日） 1991年1月1日－3日梅里雪山連降大雪，中方隊員6人， 日方隊員11人在5100米營地待機。1月3日晚22時30分C3營地與大本營最後一次通話。1月4日早晨失去聯絡，中日17名隊員失踪。 1991年1月6日—20日，梅里雪山搜索隊，攀登高度：5300米C2營地，中國登山協會4人1月9日到達大本營，西藏登山協會6人1月16日到達大本營，日本救援隊1月20日到達大本營因積雪過深，雪崩頻繁，1月21日終止搜索撤營 1991年4月15－6月6日，中日梅里雪山聯合搜索隊（日方12人，中方5人），攀登路線：雨崩方向，攀登高度：4500米，因連續降雪，雪崩頻繁，被迫終止搜索 1996年10月－12月，中日梅里雪山聯合登山隊（第三次攀登），攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5300米，12月2日，日本方面預報4-6日梅里雪山有大降雪中央氣象台和雲南氣象台也證實了此預報為避免再度發生91年的慘劇，隊伍被迫下撤，12月8日撤營。 梅里雪山就是這樣的山，它讓人們心生畏懼，放棄所有愚蠢的征服欲，這座至今沒有人攀越的雪山，用它的俊美和威嚴，讓人心懷畏懼與感激。 在珠姆郎瑪峰時代，卡瓦格博卻如此“高不可攀”，除了坡度陡和相對高差大等因素，地理學的解釋是： 梅里雪山的冰川主要受印度洋氣流影響，屬於海洋性冰川，有運動變化快的特點。梅里雪山位於橫斷山脈中，南北走向的橫斷山脈像一條通道，來自印度洋的暖濕氣流沿峽谷可以深入到山中。印度洋的氣流每年給梅里雪山帶來大量降水，所以梅里雪山上的冰川雖然夏天融化得很多，冬天的降雪也足夠補充。 天氣變暖以後，冰川海拔較低的部位開始迅速融化，由於失去牢固的支撐，高處的冰常常大片大片地墜下來，而更高處的冰即使沒崩塌，也會向下稍許移動一些。冰川不斷地運動變化使冰層非常不穩定，容易發生雪崩。 旅遊環境 德欽縣總面積7273平方公里，總人口60085人，轄六鄉兩鎮，41個村委會，470個村民小組，532個自然村，全縣有藏族、傈僳族、納西族、白族、回族、彝族、傣族、怒族、普米族、拉枯族、哈尼族、苗族、壯族、漢族等14個民族，其中少數民族佔總人口97．32％，藏族佔總人口的81％，是一個以藏族為主體的少數民族聚居縣，德欽歷史悠久、文化燦爛，是茶馬古道由滇入藏的主要通道。 德欽的治安環境良好,警力配備充足, 惡性案件很少,當地藏民不錯。 但在遊客多的地方要注意自己的隨身物品 如有情況,可撥打德欽縣公安局值班電話0887-8413288 遇到旅遊服務質量問題,可投訴德欽縣旅遊質監所0887-8412748 通訊 中國電信和中國聯通信號均已覆蓋到德欽，飛來寺，明永和西當溫泉等主要旅遊區 飛來寺地區長途電話和ADSL寬帶也已開通,只是大多數客棧沒有申請,你可以去飛來寺梅里往事上網,刻光盤和倒數據,那裡有當地最舒適的環境. 電視 飛來寺地區有線電視系統未通,但如梅里往事，梅里山莊，都有自己的衛星接收系統,可以接受到清晰的鳳凰台,東風衛視,星空,STAR SPORT,中央1,2,4 等15個頻道，梅里往事的客房和酒吧里都可收看。 水電 除飛來寺外的地區水源充足,但飛來寺地區卻嚴重缺水,好在每家都有自己的蓄水系統,但旺季,依然缺水,所以入住前,最好先確認是否有水洗澡,建議最好在一入住就洗澡,避免晚了沒水的尷尬. 大部分客棧，酒店使用太陽能熱水器，有沒有熱水要看天氣，也有一部分使用電熱水系統，如梅里往事，不受天氣影響, 24小時有熱水。 德欽地區電力供應正常,但每月也時有停電發生,飛來寺地區唯一一家有發電系統的是梅里往事,停電的時候，去唯一光明處的梅里往事吃飯,泡吧,聽音樂,喝咖啡,到也十分愜意. 健康與醫療 德欽地區平均海拔3380米，個別人會有高山反應，除身體狀況外，大多是旅途疲勞和心理因素造成，不必緊張。梅里雪山到處是大河，溪流和森林，富氧含量很高，如有不適，休息一下就好了，完全不必擔心海拔高度。 需要醫療急救,可撥打電話德欽縣人民醫院急診科0887-8412620 也可請飛來寺梅里往事(0887-8416617, 13578360071)幫助,他們有吉普車,送病人是免費的. 書籍 帶本書去旅行，你會體驗完全不同的感受，強烈推薦你要看以下3本書 一是《消失的地平線》（Lost Horizo​​n），作者詹姆斯.希爾頓James Hilton, 美籍英國作家, 1933年出版,後經好萊塢搬上銀幕, 使香格里拉和梅里雪山世界聞名。 該書描寫了“香格里拉”一個夢幻般的世外桃源，讓世人嚮往不已……，書中三男一女開始了一次奇特，不可思議的歷險，以致於他們自己都搞不懂是真實還是虛幻。可以這樣來形容這部小說：驚險、刺激、離奇、富於戲劇性。更難得的是，閱讀這部小說將是一次身體、心智、和靈魂的體驗。而且，香格里拉這個地名就因這本書而來…… 在麗江的四方街和中甸，很容易買到這本書 二是《朝拜梅里雪山》，作者黃豆米，詳盡介紹了梅里雪山的歷史文化和旅游資訊，從旅游到朝聖，一部解讀梅里雪山最人性化的書。 三是有中國攝影出版社出版，鄭義拍攝的《梅里雪山》，那上面有梅里雪山最美麗的圖片，這本攝影集比較貴。 這些書籍，你都可以去飛來寺梅里往事的書吧翻閱。 音樂，戲劇,舞蹈和文學 德欽素有歌舞之鄉之稱，在這裡“會說話就會唱歌”“會走路就會跳舞” 德欽歌舞種類很多,有：魯(長調),卓(鍋莊),儀姆(情歌),庸(山歌),日(弦子),熱巴,博升(刀贊),瓊日(敬酒歌) 等 說唱有：當西(致辭),中西(唱詩),達博(馬贊),卡加(幽默說笑),珍革(吟詩說唱)等 德欽還保留下來有英雄史詩《格薩爾王》傳的說唱,尤其是《甲嶺之部》,十分珍貴 活動 梅里地區的主要節日活動有 春節是當地人最大的節日,習俗受漢人影響,已幾乎與我們相同 藏歷新年藏歷正月初一到十五 傳召大法會為佛教徒的每年最大的集會,各大寺廟都有酥油花展 箭友節每年藏歷二月在雍宗.西當村舉行2-3天的射箭活動比賽 跳神節每年藏歷九月各大寺院組織跳神活動,祭神驅鬼,具體時間各寺各不相同 燃燈節每年藏歷十月二十五日舉行,這一天是格魯派祖師宗喀巴大師圓寂日,寺院和藏民都要燃燈祭祀. 弦子節,每年農曆十月三日至六日在德欽舉行 藏家人的生活 藏族民居掩映於核桃林或茂密樹林之中,以平頂土樓為主,通常叫土掌房或碉樓平頂民居, 為三層樓,土木結構,築土為牆,開小窗,底層為牲畜圈,二樓是寢室,廚房和倉庫,三樓是打曬糧食的平台,經堂,平台一角是煨桑台,插經幡. 日常勞動一是放牧牛馬羊,二是種地,生產小麥,青棵和玉米 同整個青藏高原一樣,這裡的婚姻方式有:母系氏族社會的一妻多夫,封建社會的一夫多妻和現代社會的一夫一妻三種婚姻方式並存. 喪葬習俗依然有火葬,水葬,天葬,土葬和塔葬五種形式,土葬為最壞,塔葬級別最高 沿途風光 從中甸至德欽，從海拔3000米下到海拔2000米的奔子欄，再回到3000米後，翻越海拔4290的白茫雪山，沿途的地質地貌多樣性、生物多樣性的美景奇觀讓人目不暇接。 海拔高度 白茫雪山4290，德欽3250，飛來寺3400，西當溫泉2200，南宗埡口3700，上雨崩3200，下雨崩3050，神瀑3400，笑農大本營3500，神湖4350。 雪山觀景 觀賞梅里雪山的理想季節是10--5月的冬春季，最佳季節是10月底後，天氣晴朗，空氣潔淨，透明度高，常能看到主峰。 有的遊客在麗江看天氣，雨則不動，晴即前往，結果往往事與願違，其實看山是一種心靈的感受，尤其是看神山。 一種正確的思想是不太關心時間和天氣，而是帶一顆心，去看神山。 秋末和春初，觀卡瓦格博峰8－9點左右，能看到雪峰下，針葉帶有一條白的雲帶，當地藏民特稱之為“卡瓦格博獻哈達”，隨著太陽的升高，雲帶不斷上升，中午時分雲朵飄浮在卡瓦格博峰頂上，此為“卡瓦格博打傘”，能領略此種景緻的機會不多，據藏民傳說只有緣之人才能有此福分。 雪山觀景有幾個地方比較理想 一是214國道下了白茫雪山，可以看到了梅里雪山全景，但公路狹窄，不宜久留 二是霧農頂觀景台，從中甸方向進入德欽的214國道上，離德欽縣城約15公里，建有13座白塔，地勢開闊，頗為壯觀。 三是飛來寺燒香台，飛來寺村位於德欽往西藏的214國道上，離德欽縣城約11公里，當地藏民及過往行人均在此燒香祈褔，此乃觀日出日落之佳境。 現在飛來寺燒香台已經成為了一個功能齊全的旅遊地，餐飲食宿酒吧都有，絕大部分遊客都住在這裡，觀日出日落，去雨崩和明永也最為方便 梅里往事的二樓是一個很大的木板陽台，是一個觀梅里雪山全景和日出日落的絕佳地點,對住店客人和所有遊客開放. 祭祀山神 祭祀山神是德欽藏族的一個獨特的習俗,人人每天都要做的一件事,做為一個遊客,你如果能學會用同樣的方式來祭祀山神,你不僅會獲得別樣的心靈感受,也會受到當地藏族的極大尊重, 這種方式也很好學,就是在有煨桑台的地方,花很少的錢就能買到桑樹枝,把它點燃,當煙霧升起的時候,向神山拖長聲音高喊”喲。。 。。拉甲羅”(意為戰無不勝的神),再慢慢地向煨桑台上撒些米，重複幾次就可以了 梅里與日本人 當地傳說，卡瓦格博對日本人特別吝嗇，凡是有日本人進來，從來都是無功而返。當年中日聯合登山隊攀登梅里主峰卡瓦格博的時候，就在飛來寺的崖邊，上萬的僧眾和藏民日夜誦經，賭咒那些玷污神山的外來者。不知道是不是他們的賭咒起了作用，那次登山的17人一個不留地被埋藏在了梅里深處的卡瓦格博峰下，造就了世界登山史的第二大事故。梅里因此威名遠揚，於是接連而至各國登山隊匯集梅里，英國、美國、日本、中國的登山隊曾五次大規模攀登，卻都無一成功。卡瓦格博這座海拔只有6740米卻無人登頂的處女峰，也就成了世界登山界的熱門話題，展開了是否要征服她的激烈爭論。好在中國登山協會在2004年的年會上，提出了關閉卡瓦格博的提案,準備保留這片人類尚未涉足的淨地。 常常有日本遊客在人群中等待梅里神山,而我們看不到就一定會歸因於他們,其實他們也很可憐起來，那麼遠來又得失望而歸了！ 但那些來自歐洲甚至是瑞士的老外，是不會像我們這樣善罷甘休的，他們藉住在藏民家，一住就是一、二個月，沒有人指責他們是瘋子，因為他們不惜時間守侯拍攝的是地球上最壯觀美麗的雪山，他們的等待就是自然之美的價值體現。 周邊遊 周邊景點主要有飛來寺, 明永冰川, 雨崩(神瀑,大本營,冰湖), 茨中教堂, 月亮灣峽谷等 飛來寺 藏名叫“那卡扎西'， 距飛來寺觀景台（遊客居住處）1公里，距德欽城8公里。那卡扎西”意為“空行九吾”，相傳曾有一尊釋迦牟尼佛像從藏地飛來此地，故在此建廟並得名“飛來寺”。 正殿供奉有太子雪山神、蓮花生以及覺臥那卡扎西佛造像。三面牆上繪有色彩絢麗的壁畫，內容為格魯派創始人宗喀巴大師、釋迦佛、十一面觀音、勝樂金剛、佛教護法諸神以及飛來寺的建寺者竹巴那卡降乘、德欽寺以及四川甘孜州幾個大寺的活佛畫像。 該殿中壁畫為明代所畫，文物價值頗高。所供奉卡格博騎馬塑像神形俱佳，為雕塑精品。正殿旁設有轉經堂和燒香台，供朝山者轉經、燒香之用。 該寺廟歷史悠久，但規模較小，如有時間，可從飛來寺步行去看看 遊客評價：可以不去，如果去過松贊林寺或東竹林寺 明永冰川 梅里雪山四條大冰川中最大的一條，位於主峰卡瓦格博峰正下方。 通常是從飛來寺早上包車前往，行駛37公里，在景區入口買門票，梅里雪山景區門票（包括明永冰川和雨崩） 60元/人，保險費3元/人，過瀾滄江橋，向右（左去西當和雨崩）到達明永冰川停車場。途中公路邊，有一處插滿經藩，是拍攝主峰和冰川的好地方。 每天下午3：00，有從德欽經飛來寺到明永冰川的班車，車費13元，但這個時間非常不理想。 還是建議早上去。 從明永冰川停車場，沿冰川沖刷的縱谷向上攀行，一路上古柏森森，巨石崢嶸，瑪尼堆上佛幡飄揚，五色間雜，氣氛肅穆。途中有太子廟,傳說為紀念寧瑪派祖師朝拜聖山而建，可惜已毀於“文革”，今雖復修，但難以昔日風貌。太子廟藏語稱“乃弄”，包括上寺“歸堆” (蓮花寺)和下寺“歸美”，故太子廟又有“歸美寺”之稱。“歸堆寺” (蓮花寺)已於2001年修復一新。史稱：蓮花寺(歸堆寺)始建於元太宗時期(公元1233年)，太子廟(歸美寺)修建於清乾隆年間(公元1736年一1796年)。 明永冰川上下需4-5小時,有停車場,經觀景台, 棧道,太子廟,最高可達蓮花寺.一路有多處宗教遺跡. 遊客評價: 幾乎所有的老外都認為冰川很Great, Amazing, 但大多數國內游客卻評價一般. 不願步行的，可以騎馬上太子廟每人60元,下山每人20元 騎馬上到蓮花寺,往返105元 當天可以住明永冰川，但山谷裡看不到雪山，建議返回飛來寺居住，人氣好，可以聊天，結伴。 雨崩 雨崩村在主峰卡瓦格博南側,女神峰緬茨姆北側,五佛冠冰川下，是一個幾乎與世隔絕的雪山下的美麗村莊，有雪山，冰川，牧場，溪流，和原始森林，也是很多遊客計劃中的目的地之一. 進入雨崩最短要3天，4天是最理想的安排。 有兩條線路，一是完全徒步線路，從飛來寺下山，直達瀾滄江邊，過吊橋，爬山到西當溫泉，當晚住在西當溫泉，比較艱苦。而且要多一天時間. 另一條線路是，從飛來寺乘車一個半小時​​，到達西當溫泉，直接從西當溫泉步行出發，中午可以到達3700的南宗埡口，下午到達雨崩上村，可選擇住雨崩上村或下村，下村與上村雖然僅相隔一條河，但需要上坡下坡，頗耗體力，步行需1.5小時 如果第二天計劃去雨崩神瀑，建議住雨崩下村 如果第二天計劃去大本營，冰湖，建議住雨崩上村，這樣可以節省時間和體力。 從西當溫泉到南宗埡口，有馬可以租，12公里，馬費是明價，105，不講價 第二天有兩個選擇,去雨崩神瀑或大本營，冰湖 去大本營，冰湖：從雨崩上村出發去大本營，去大本營的路比去神瀑的路要難走。到達大本營後，沿右邊的小路走可以看到冰瀑（草甸上岔路較多不要迷路）。可以去冰湖看雪崩。美極了 從冰瀑返回時，仍然選擇右邊的岔路即是去冰湖的路。不想去冰湖的話原路返回即可。 去冰湖的路基本上是在山脊上，有一邊的山坡比較陡，走的時候要小心，不要跌下去。從冰瀑到冰湖大概還要走2個小時的山路。 從雨崩上村到笑農大本營騎馬100元/人 去雨崩神瀑：雨崩神瀑在喀瓦格博主峰南側，有個百米懸岩傾瀉而下的瀑布。每年夏季冰雪融化，一股股水朝沿岩壁飛流直下，像萬千匹白練悠悠下垂，經風一吹，不時湧銀吐玉，飄飄灑灑，十分壯觀，若逢陽光返照，霞霓蒸騰，更是美勝仙境，人入瀑中，幸有者便有彩虹繞身。冬季的瀑布似如一條潔白的長哈達，巍巍壯觀，這個瀑布被藏胞稱為"神瀑"，四季有人朝拜。 以下是該線路上的時間表： 德欽——飛來寺（坐車20分鐘）——西當溫泉（坐車2小時）——南宗埡口（徒步3小時）——雨崩村（1.5小時）、雨崩——神瀑（2小時）——雨崩（2小時）——大本營（2小時）——冰湖（1.5小時）——雨崩上村（3.5小時）。雨崩——那宗拉埡口（2小時）——西當（2小時）——德欽（2小時）。 去雨崩，翻過丫口手機就沒有信號了，住的地方都乾淨，不用帶睡袋，裡面吃的東西選擇較少，可以帶些麵包和巧克力去補充體力。乾淨襪子和防曬油最好都帶上。 在雨崩遇到的難題是，如果時間不夠，在雨崩神瀑和大本營，冰湖之間如何取捨啊？ 雨崩神瀑是一條雪山景觀加宗教遺蹟的路線，而大本營，冰湖是一條純自然景觀線路，據不完全統計，如果非要作出取捨，就舍神瀑，去大本營，冰湖，當然，取捨因人而異。最好是都去。 遊客評價：雨崩是一定要去，非去，累也決不後悔，飛來寺梅里往事的留言板一個遊客的留言:不去天堂,就去雨崩. 關於裝備,已經不需要帳篷,但怕跳蚤,可以租睡袋 雨崩神瀑、大本營、梅里內轉外轉的詳細攻略、地圖可在飛來寺梅里往事免費諮詢,並有睡袋出租,0887－8416617 從飛來寺去雨崩通常是在飛來寺包車前往,梅里往事提供吉普車包車,若要等班車,只有下午3:00才有,時間非常不理想. 茨中與茨中教堂 迪慶的藏民們大多是虔誠的佛教徒，把它作為生活的最重要部分，但卻接納了茨中教堂,所以茨中教堂的存在可謂是個奇蹟。 1866 年，法國傳教士顧德爾神甫,進入迪慶，竭力將其勢力滲透到滇西北並力圖擴展到藏區腹地。他們建立教堂、發展信徒，在強大的藏傳佛教勢力中，極艱難的存在著。信徒甚少，並且日益被信仰藏傳佛教的百姓所仇視。百姓們不能容忍天主教士的傳教活動，引發了阿墩子教案和維西教案。在1905年的維西教案中，憤怒的群眾焚毀了瀾滄江、怒江沿岸的10所教堂，殺死了法國傳教士餘伯南和蒲得元。當時清政府迫於帝國主義的勢力，派重兵鎮壓僧俗民眾，反洋教的群眾抵抗了三個月，最終被鎮壓下去，教會因此而獲得了巨額賠款，在茨中約三分之二的土地上興建茨中教堂。1921年，茨中教堂竣工，成為天主教“雲南鐸區”主教坐堂，下轄2個分堂，先後辦過一所學校和一所修女院，1951年在此成立省立第一完全小學。 教堂風格整體上體現了巴斯利卡式教堂的特徵，又兼羅馬教堂的特色。主體建築坐西朝東，為磚木結構。其正面為高大的鐘樓，鐘樓的上部，雖為中式亭閣，中式飛簷瓦頂，但它兩頭頂端的十字架標記還是引證了它西式的身份。在歷史風雨中飄搖多年之後，政府的出錢修繕、保護，使它重現當年的風采。 從德欽縣城往維西方向南行88公里，汽車緩緩跨過瀾滄江大橋，便到了依山面水，環境幽靜的茨中村。“茨”藏語意為“村莊”，“中”藏語意為“六”。茨中被人們稱之為美麗富饒的魚米之鄉。 走進茨中，便見一座中西合壁的磚木結構建築，憑高雄踞在可人的綠蔭世界裡，被遊人譽為名副其實的“世外桃源”。這就是天主教堂。林木藏高樓，里外花如海。茨中教堂建築群座落在花木繁茂的村寨中央，背系青山，四周有農舍梯田點綴。建築群體與自然景觀融為一體，別具風格。整個建築以教堂為中心配套組合，中西兼容，主次得體，包括大門、前院、教堂、後院以及地窯、花園、菜園、果園等等，結構緊湊。規模壯觀。沿大門築有外圍牆，院內闢花壇，植果木，風雅別緻。教堂座西向東，為法式(哥特式)建築，整體成十字形，如意踏跺高1．30米，拱形門廊用條石砌成，進深6米，寬3米，門廊之上再砌成三條鐘數(晾望樓)，高達20米。樓頂為亭式攢尖頂木結構，用4棵內樁和12棵外柱承托脊樟，內外柱問砌有石欄杆。登上鐘樓、茨中景色盡收眼底，還可遙覽江岸風光。教堂進深22米，面寬12．7米，由二排六棵正方形石承托屋脊，兩側各設7個小窗。祭台寬3．8米，進深5．75米，兩側設有淨身。更衣室。屋頂用玻璃瓦覆蓋，院中的兩棵百年棕樹亭亭玉立。果園裡出 產的葡萄甘甜可口。傳教士從法國帶來了釀製甘地葡萄酒的器皿和釀製技術，並把釀製技術傳授給當地信教群眾。時至今日，教堂裡還保存著當時釀酒的器皿。如果你到茨中，還可品嚐到醇正的甘地葡萄酒。　 在茨中，可以尋找到詹姆斯·希爾頓在《失去的地平線》中塑造的人物——法國傳教士佩羅極其相似的經歷和故事。 月亮灣峽谷 瀾滄江在德欽境內流經150公里,在梅里雪山下形成月亮灣峽谷, 圓月之夜,俯瞰高山峽谷,江水如帶. 從德欽到達需往維西方向單程2小時,要包車前往 梅里往事有自己的吉普車,可以帶客人去周邊遊覽,是梅里往事的老闆自己駕車, 溫文儒雅,學識淵博,車技一流. 徒步路線 梅里雪山地區是徒步者的天堂,共有這樣幾條徒步線路, 梅里雪山內轉山, 梅里雪山外轉山,從梅里到怒江丙中洛等 內轉山 內轉的路線總的說不是非常辛苦，適合一般的驢友,但遇到下雨或下雪，很泥濘曲折。 內轉的路線是德欽縣城-白轉經塔-飛來寺-瀾滄江邊-雍宗村-西當溫泉-南宗埡口-雨崩上村-雨崩下村-神瀑,再原路返回.全程徒步,行程大約4-5天. 前述的去雨崩的路線實際是這條線路的簡化 另一條線路是德欽縣城-白轉經塔-曲子水-巨達普-尼農-下南宗埡口-雨崩上村-雨崩下村-神瀑-雨崩下村-雨崩上村-上南宗埡口-西當溫泉-巴久廟雍宗村-明永冰川-古柏林廟-飛來寺..全程徒步,行程大約5-7天.這條線路的時間更長. 外轉山 外轉山的線路相對較長而艱苦,要繞整個梅里雪山一周,進入西藏,再回到雲南,對體力有一定要求. 外轉山通常需要13天, 期間需要住在無人區，適合帳篷、爐頭等裝備一應俱全的人