背景簡介

瀘沽湖--神奇的東方女兒國 距寧蒗彝族自治縣縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。在美妙絕倫的湖光山色之間，生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人，那獨特的"阿夏"婚姻，自然而原始的民俗風情，為這片古老的土地塗上一了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國。 瀘沽湖畔是人類母系氏族的最後遺跡。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏關係的男女雙方各居母家，男子暮來晨往，只在女方家過夜，所生子女一律由女方撫養，男子與女方在生產、生活、財產上沒有必然聯繫。"阿夏婚"以情為主，結合自由，離散隨意。 瀘沽湖上由數據層陷落而形成的。其面積約50餘平方公里，湖水平均深約45米。最深處93.5米，未受任何污染，最大能見度達12米，水面海拔2680米。 瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由於人煙稀少，是目前全國范圍內遭受人為破壞最輕、自然生態保護的最好的地方之一。瀘沽湖水清澈透眼，四周風景如詩如畫，湖內有鯉魚、細鱗魚、瀘沽裂腹魚等。 湖中有五個全島、三個半島、一個海堤連島、十七個沙灘、十四個海灣。遊客可乘坐摩梭少女搖劃的獨木舟（稱為“豬槽船”）到島上游玩。摩梭少女的風姿、獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，為中外遊客留戀、讚歎，稱為"湖上三絕"，成為瀘沽湖遠近聞名的獨特風光。 關於瀘沽湖的來源，當地民間流行著這樣一個古老、神奇的傳說"格姆女神是一個聰慧美麗的姑娘，她有自己的私生活，她不僅與周圍的許多男山神有"阿夏"（情侶）關係，而且與遠方的男山神也有交往。有一次，一個遠方的男山神急忙調轉馬頭，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠方男神，而遠方男神走遠了，只見山下踩出一個很大的馬蹄印，婦神趕到馬蹄印邊，天已啟明，就站在馬蹄印邊動情地哭泣，淚水哭滿了馬蹄印，變成現在的瀘沽湖。遠方的男神聽到哭聲，回頭一望，萬分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄窪的淚水里，於是變成湖中的小島。花種漂到邊上，發芽生長，蔥鬱茂盛，年年開出杜鵑等數十種鮮花。 瀘沽湖節慶活動： 火把節是寧蒗很多民族都喜愛過的一個傳統節日，彝族民間將火把節視為極為隆重的傳統節日．彝語稱之為“社責”。關於火把節的來源，有一個美妙的傳說：從前，天上有一位大力士有回天之力，地上有一位大力士也有拔山的力氣。兩人相約在農曆6月羽田摔跤，結果前者被摔死。天神盛怒之下派九九八十一萬蝗蟲到人間討還命債。地上人們紛紛舉起火把焚燒蝗蟲，卻越燒越多，無法滅絕，無奈只好與天神說合，雙方談妥為每年的6月4日賠償命價：富者用鍋羊賠，貧者用雞賠，鰥夫用雞蛋賠，寡婦用蕎粑辣子湯賠，人間就此免除了蝗災。從此，火把節使在彝族民間流傳下來。 每年農曆七月二十五日的轉山節是瀘沽湖摩梭人最重大的節日，相傳摩梭人由這天誕生。屆時，摩梭人都穿上最華麗的民族服裝，進行祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏等各種活動。 普米族為麗江地區寧蒗縣境內世居民族之一。“吾昔節”是普米族隆重的傳統節日。“ 吾昔節”（“吾”意為年，“昔”意為新，即新年）一般在農曆臘月初六或初七、初八日舉行，按常規吾昔節一般要過9天，現絕大部分普米族地區仍隆重過此節日，部分普米族地區則與漢族一起在臘月三十日過除夕。 瀘沽湖最佳旅遊時間 到瀘沽湖最好還是春夏季節，那時，青山翠綠、百鳥歡歌且春意盎然。