背景簡介

海燈武館位於江油市昌明河畔，與李白紀念館隔河相望。由於現代著名高僧海燈法師生於江油重華鎮，故在此地建立武館。該館成館於1988年，集仿古軒、室、亭、榭、迴廊和演武廳、練武場於一館，佈局謹嚴、氣勢、宏偉。 該館現由已逝世的海燈法師高徒執教，常年招收海內外學員，教授名揚海外的正宗少林武術，現已為國家培養了不少專業、業餘武術人才。 　　 海燈法師武館位於江油市昌明河畔太白公園內，因現代著名的武術家海燈法師生於江油而建。武館於１９８８年建成，建築風格古樸，集軒、室、亭、榭、迴廊和演武廳、練武場於一館，佈局嚴謹、氣勢宏偉。武館環境優美，與李白紀念館隔河相望，佔地２４畝，是全國規模最大的武館。 兩會期間，以堅決反邪教、反迷信著稱的全國政協委員、中科院院士何祚庥給有關部門寫信，要求盡快依法複查“海燈案”(全稱應為“範應蓮訴敬永祥侵害海燈及本人名譽權案”)，還該案被告敬永祥以清白，同時為海燈神話畫上最後的句號​​。 多數成年人對海燈不陌生。在整個80年代，海燈在眾多報導中是“集武學、佛學、文 學於一身”的少林宗師。敬永祥是四川日報的記者。1998年12月，敬永祥寫信給新華社，反映海燈及其弟子範應蓮的弄虛作假行為。1989年8月，範應蓮狀告敬永祥侵權，從此引發了曠日持久的“海燈案”。1998年8月，四川省高院終審判決敬永祥敗訴。 然而，自訴訟發生起，包括著名作家張揚、著名律師張思之在內的眾多有識之士就以多種方式聲援敬永祥。如今，大量可靠的材料證明，敬永祥當年給新華社的信件以及他1989年公開發表的兩篇關於海燈的文章內容是真實的，觀點是正確的。 神話 海燈俗名範無病，四川江油人，少年時曾隨舅父習武多年，青年時離家至成都削髮為僧。之後，他去過不少地方，在四川、江蘇、上海、河南等地參加過一些佛教活動和武術活動。60年代，他回到老家江油重華鎮定居，靠教武、替人做法事等為生。 十一屆三中全會後，海燈的命運發生了變化。1979年，香港長城影業公司和峨眉電影製片廠聯合拍攝《四川奇趣錄》，海燈在這部影片中有一分多鐘的鏡頭。1982年11月，海燈的弟子蕭定沛首先在報紙上發表文章，說海燈是“嵩山少林寺武術教授”。同月，四川日報記者敬永祥與蕭合作發表《海燈法師話“少林”》一文，文中提到海燈是“著名的少林派武術家”，“曾經是河南嵩山少林寺的武術教師”。 此後，隨著當時電影《少林寺》播映後引發的“少林熱”，有關海燈法師種種神話般的傳言成為電影電視和眾多報刊關注的熱點。80年代中後期，海燈的武功被吹得越來越神，海燈的身世也被說得越來越離奇。 關於海燈的武功，多數報導說海燈曾在少林寺教授武術，是少林武術的正宗代表；擅長雙腳倚壁朝天、兩指撐起全身的“二指禪”絕技(有的報導甚至說他會“一指禪”)，會“童子功”、“梅花樁”和“鐵布衫”等絕技；會“達摩氣功”、“少林氣功”、“六通氣功”，可一躍登上平房屋頂，能運成一口大氣擊人於百步之外(即“無聲子彈”)。此外，還說海燈“日中一食，長坐不臥”，會“定慧止觀法”，能“數日不食、冬不畏寒、夏不畏暑”。 關於海燈的身世，多數報導說他早年從拜少林寺“汝峰和尚”處得傳武功，1946年被少林寺聘為國術教授，並說他40年代和50年代曾在成都、上海等地多次打擂，“博得武林讚譽”，並多次得獎。一些報導說海燈曾反軍閥、除惡霸、打過日本的“小野”和美國的“史密斯”，是民族英雄，並說他曾與近代史上許多名人有過交往。關於海燈的弟子範應蓮，當時的媒體也有不少報導，主要說他也會不凡的武功，是“中國人民解放軍武術總教練”。 伴隨著這些報導，海燈的身份不斷地變化。1982年，少林寺當家和尚行正專程來到江油邀請海燈去少林寺，海燈從此身價倍增。1983年底，海燈攜弟子範應蓮等人來到少林寺，開​​始以少林和尚的身份出席各種社會活動。1985年，海燈還由河南省政協推薦當選為第六屆全國政協委員。海燈在媒體上的稱呼也是不斷變換，有的稱“少林寺副主持”，有的稱“少林寺第32代方丈”，有的甚至說是“少林活佛”、“少林法老”。在此期間，善男信女們開始對海燈法師頂禮膜拜，四川江油縣投資額60萬元建造了“海燈法師武館”。武館佔地24畝，建築面積達4212平方米，像一座小的紫禁城。當時為了體現文有李白、武有海燈的精神，海燈法師武館特地選址在與李白紀念館隔河相望的地方。 1989年1月10日海燈去世後，治喪活動規格很高，他的骨灰被送進全國多家廟宇安放。從80年代初到現在，很多人仍把海燈當作一個神來供奉。時至今日，當地專門為海燈修的牌坊上仍寫有對聯曰：此地有崇山峻嶺茂林修竹，法師是松風水月仙露明珠。 海燈武館最佳旅遊季節 最佳旅遊季節是秋末冬初．能在涼爽的季節感受武術的精華．