背景簡介

距固原城東三里之遙有一座巍峨聳峙的東山，自從修造東嶽大帝的神祠後，此山就改名為東嶽山，成為固原的一座文化名山。根據歷史記載和老年人的回憶，到清代末，這裡已是"九台十八院，七十二座大殿"的宏大建築群，聞名西北。 九台分別為： 第一台：山門　　　　　　　　　　 第二台：大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、石佛寺 第三台：魯班紀念館、靈官洞　　　 第四台：城隍廟、關帝廟 第五台：藥王洞、菩薩洞　　　　　 第六台：五龍碑 第七台：玉皇樓　　　　　　　　　 第八台：東嶽大帝殿、子孫宮 第九台：鐵繩嶺 　　 東嶽山是寧夏固原境內比較有名的宗教與文化相互交融的東嶽山。東嶽山位於固原城東1.5公里，是固原方圓著名的佛、道兩教的寺院，也是固原人假日休閒的好去處。 從唐代起，東嶽山上就開始興建佛教與道教寺院。明代又進行了大規模的重建和修葺，使東嶽山形成了“九台十八院，七十二座大殿”的宏大建築群，成為遠近聞名一座宗教文化名山。據民國《固原縣志》記載，唐代大臣、著名書法家褚遂良也親筆為東嶽山書寫了“轉輪殿”（閻羅殿）碑文。十年動亂期間，東嶽山也遭浩劫。1982年以後，隨著黨的宗教政策的進一步落實，東嶽山的寺院得到恢復，並逐步向園林式的觀光、休閒旅遊景點發展。 東嶽山的整體建築佈局從山底到山頂形成了“九台十八院，七十二座大殿”的建設格局，概括了東嶽山建築的特徵。第一台就是山門，兩隻石獅子屹立兩側，造型別緻，栩栩如生；高9.8米，寬14.4米的四柱三廳七樓式正門牌坊，中高兩低，飛簷高翹，三拱九鬥，具有中國傳統宮院建築特徵；門楣斗拱精雕細繪，二龍戲珠、龍鳳呈祥；正中間的漢白玉匾額上正面的“東嶽山”、背面的“覺路宏開”字體蒼勁有力，與翠綠的山峰、紅牆綠瓦的寺廟建築相輝映。第二台至第九台的建築佈局與中國寺廟建築大同小異，有魯班紀念館、孔子廟、大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、石佛寺、靈官洞、城隍廟、關帝廟、藥王洞、菩薩洞、玉皇樓、子孫宮、無量佛殿等寺院。其中以第六台的五龍碑、第九台的無量佛殿最有代表性。（廟宇內部的介紹按照現場陳列佈局進行，可參照須彌山、白雲寺的相關資料） 五龍碑建於明代，用青磚砌成，高5.4米，寬9米，基座厚2米，由壁面、壁座和壁頂組成。碑正面用160塊方磚拼成“魚龍遊戲圖”，五條飛龍騰空而起，嬉戲火珠，伸爪吐霧，隱現於菸雲之中；鯉魚躍出水面，騰空飛轉，似與遊人相樂；波濤洶湧，松石相映，妙趣橫生，一幅昇平景象。底部惟妙惟肖的十二生肖圖使整個碑身結為一體，體現了藝術家的巧妙構思和雕刻藝術的精湛。 無量殿地處東嶽山絕頂“鐵繩嶺”。“鐵繩嶺”的來歷還有一個故事：相傳1522年蒙古國用兵攻打中原，在東嶽山上安營布陣，準備攻取原州作為進攻中原的軍事基地。因城內軍民防禦嚴密、城牆堅固而未能得逞，便防火燒毀了東嶽山上的寺廟。10年以後，原州百姓積極募捐，重新修建。新任總兵劉義在絕頂東岳祠修建了一個墩，起名叫“鎮虜墩”，意思是鎮住蒙古人的入侵。這個墩自下而上有36級台階，呈60度斜角，兩側有鐵鍊扶手，人扶著鐵鍊才能上去，故而民間稱為“鐵繩嶺”。1903年，武衛後軍統領、甘肅提督董福祥回歸故里後，捐銀600兩在墩上修建了無量殿，成為東嶽山上的瞭望台。 五龍壁，是東嶽山的主要景觀建築。清代東嶽山，又是固原八景之一，名日東山秋月。東嶽山寺廟始建於明代萬曆年間，當時佛殿樓閣，曲徑古木，為明清時固原的佛教勝地。依東嶽山的整體佈局看，五龍壁是整個殿宇建築不可或缺的附屬建築物，正對著東岳殿宇主體大門樓外，實質是東岳殿宇的照壁，應是明代所雕造。現在看到的五龍壁，為後來重建，全部用青磚雕鑿而成。壁高5．4米，寬9米，正面用160塊方磚拼雕而成魚龍遊戲圖，由壁面、底座、壁頂三部分構成，壁面16．2平方米。五條巨龍騰空飛舞，追珠嬉戲，兩條大魚躍然欲飛。整個壁面造型生動，雕工精細，畫面上祥雲繚繞，一派吉慶昇平景象，再現了藝術家巧妙的構思和精湛的表現藝術手法。 現在，東嶽山佛教建築已多有修復，五龍壁再展放異彩，昔日的景觀在陸續恢復，它已成為遊人登臨觀覽的去處。