背景簡介

騎樓城　　梧州素為廣西水上門戶，上個世紀20年代後，原來的坊式房已不能滿足日益繁榮的商業發展的需要，騎樓逐漸取而代之。梧州地處嶺南，北迴歸線經過其間，舊時為了結合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點，梧州建築多采用騎樓形式，臨街樓層可作商舖，樓上可住人。騎樓多為三四層，臨街店鋪二樓以上部分凸出來，二樓罩著的空間成為人行道，遠遠看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。騎樓形式既方便行人上街時遮陽擋雨，又可擴大樓房面積。騎樓的背後是內街，民宅大門一般開向內街內巷，內街成為居民交往的“公共大廳”，充滿濃郁的人情味。這種有層次的沿街簷廊複合空間，大大適應了市民日常生活的豐富性和空間使用功能的多樣性。在騎樓的外觀上，可以看到許多有代表性的中國建築語言：花窗、磚雕、牌坊等，都十分精巧，其功能和藝術達到了相當高的水平，其中頗具嶺南特色的當數騎樓柱外的鐵環，是居民在河水上漲時繫船所用。另外，由於梧州是廣西最早的港口開放城市，受外來經濟文化影響大，所以騎樓的西化痕跡也較濃，如羅馬柱、圓拱形窗、穹雕等等，都是典型的西方建築語言。中西文化在騎樓上水乳交融、和諧共存，凝聚著歷史的滄桑，至今仍散發著文化的魅力。　　在廣西梧州市約1平方公里的河東老城區內，現存騎樓街道22條，騎樓建築560幢，其規模之大、數量之多，國內罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。梧州河東老城區連綿成片的騎樓，由梧州獨特的地理位置、歷史文化背景熔鑄而成，是一部深刻記載昔日梧州風土人情的活字典。　　在騎樓博物城，隨處可見牆面上蘊涵中國傳統文化的灰雕藝術。在大南路騎樓城牆上，一幅浮雕為“連年有餘”，蓮池下面游著兩尾鯉魚；另一幅浮雕展示的是一棵松樹下有四隻白鶴，其寓意為“松鶴長春” ；有寓意為“平平安安”的寶瓶；在龍母太廟廣場的雕刻上有“鯉魚跳龍門”，等等。　　女兒牆是騎樓城建築裝飾構件中最溫婉的名字。騎樓屋頂半人多高、臨街而立的矮牆就是女兒牆。女兒牆的來歷非常有趣，在古代時，大戶人家由於受封建禮教的束縛，為了不讓自己的女兒隨便出門，在屋頂和牆垣上特意建造了一堵牆，而女孩子們在足不出戶的情況下，卻又禁不住外面世界的精彩和誘惑，於是便悄悄地攀上屋頂或高牆上，隔著那道矮矮的防護牆向外眺望，久而久之，便被人稱作女兒牆了。這種屋頂臨街的矮牆，讓深閨的千金小姐在此俯視浮生俗世，不顯山不露水地綻放青春。偶而抬頭的書生幸運地抓住這抹春色，一段浪漫故事便從此開幕了。　龍母廟　　梧州是龍母的故鄉。為紀念龍母，梧州於北宋年間在城北桂江河畔建成龍母太廟。龍母廟是梧州乃至桂東南最著名的旅遊區之一。廟貌輝煌。龍母廟始建於北宋初年，明萬曆、清康熙、雍正年間均曾重修，是廣西少有的保留宋代建築特色的文物古蹟，兼有宋、明、清時代的建築風格。　　龍母廟座 ​​落在景色秀麗的桂江岸邊，枕山面水，輿地通靈，是一座真正的千年神廟。龍母廟原由山門、前殿、後殿、左右廂房、角亭組成，後因戰亂部分建築曾受損毀。從1987年龍母廟重光以來，經過不斷修繕，既保持了古建築的風格和特色，又增添了牌坊、行宮、龜池、觀音亭、賜福亭、放生亭、龍母素食館等主要建築。2005年梧州市政府在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴建用地，總投資6000多萬元，使龍母廟佔地面積由原來的5000多平方米擴展到10萬平方米，現在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母聖像。 據考證，龍母是古代我國南方“倉吾”族首領，生於農曆五月初八日，民間稱此日為“龍母誕”；逝世於農曆八月十五日，民間稱此日為“昇仙日”。由於龍母竭盡全力帶領人民開山治水，為鄉親造福，深得百姓愛戴，因此，“龍母誕”和“昇仙日”就成了龍母廟的傳統紀念日。每年農曆五月初八和農曆八月十五是龍母廟最熱鬧的時候。此時龍母廟通宵開放，善男信女爭先恐後來朝拜、上香、摸龍床、照龍母鏡、用龍母梳、洗龍母水、喝龍母茶，往萬壽龜投幣。梧州市騎樓城——龍母廟景區地址：騎樓城位於廣西壯族自治區梧州河東老城區；龍母廟位於廣西壯族自治區梧州城北，桂江河畔。