背景簡介

析木石棚位於海城市析木城東南8里許，石板建築，形狀如棚，故名石棚。原有兩座石棚，合成為"姑嫂石"，現"嫂石"已毀，"姑石"保存完好。整個石棚由六塊青石闆對榫而成，高2.8米，呈長方形。它是古代氏族部落酋長、首領或奴隸主貴族的巨石墳墓。其文化年代為我國青銅器時代，即初期奴隸社會和發達奴隸社會時期的產物。 　　 去析木石棚是在小孤山仙人洞探源之後。汽車在一個岔道口拐進了析木鎮。穿過鎮子後，公路兩側的青山映入眼簾。車內的錄音機裡播放著陳奕迅的《十年》，在充滿現代元素的空氣中，我們要去“約會”距現在3000年的某個部落的酋長，或是去拜祭那3000年前人們所信奉的神靈。 車子一直向南行駛，就連博物館的工作人員也記不清析木石棚到底應該從哪個路口上山。等車子開過一座小山後，回頭張望，山頂上的析木石棚猶抱琵琶，俯首含笑。隨行的工作人員立刻大喊：“停車，就是剛才那個路口。” 車子終於走在了石棚所在的山坡上，善談的市博物館館長唐凱也打開了話匣子：很久以前，在這個村子裡，住著兄妹二人，父母雙亡，二人以採藥治病為生。不久，哥哥娶了媳婦。嫂子整天好吃懶做，小姑勤勞能幹。 一年春天，山村里鬧了瘟疫，很多人得了病，眼看草藥快用完了，因哥哥忙著給病人治病抽不開身，就打算讓姑嫂二人進山採藥。 這一天，天剛放亮，姑嫂二人早早吃過飯就上路了。小姑子扛著鋤頭走在前邊。嫂子則挎著滿筐好吃的東西，一步三搖地跟在小姑後面。不一會，嫂子走不動了，小姑見嫂子坐著不想起來，就讓她在這裡歇息，她一個人繼續向山頂走去。 嫂子吃飽了，見小姑越走越遠，樹林裡的風聲嚇得她心驚肉跳，就對遠去的小姑大聲喊道：“姑姑———等等，姑姑———等等！”小姑拉著嫂子好不容易才登上山頂，顧不得累，忙著到處尋找草藥。嫂子被山頂的美景迷住了，等她玩夠了，見日頭已經西斜，就對小姑說：“這山上哪有仙藥？天快黑了，咱們回去吧！”已採滿了一筐草藥的小姑正要與嫂子下山，忽然狂風大作。狂風過後，小姑揉揉眼睛，見眼前站著一位白髮老人，對她說：“好心的姑娘，快把那仙藥靈芝采回去給鄉親們治病吧！”小姑定神一看，見正前方的石縫里長著兩束黃花，閃閃發光。嫂子一聽說有仙藥，馬上大聲問：“吃了仙藥，能上天嗎？”老人走過來，笑著說：“豈止能上天，還能起死回生呢！”嫂子一聽能上天，忙把小姑推向一邊，拼命地向靈芝撲過去，還沒等她到近前，“啪”一下被那光芒擊倒。老人哈哈大笑，捋著鬍子說：“要想得到仙藥，石頭得掀倒。”說完，揚長而去。嫂子搶過小姑的鋤頭，向石頭砍去。刨了幾下，她就累得筋疲力盡，躺在草地上不動了。 小姑拿著鋤頭，對準石縫刨了起來，一下，二下，三下胳膊刨酸了，虎口震裂了，鋤頭刨斷了。不知過了多久，石縫慢慢裂開了，靈芝草露了出來，嫂子看見，猛撲上去，拔下靈芝就要吃，小姑立刻攔住說：“好嫂子，你不能吃，這是給鄉親們治病的。” “你真傻，我們把牠吃了能上天享福。” “不行，給鄉親們治病要緊，咱不能只為自己忘記有病的鄉親。” 小姑說完就一把把靈芝奪了過來向山下走去。嫂子跟在後面邊走邊想壞主意，當姑嫂二人來到萬丈懸崖邊，嫂子下了狠心，一把搶過靈芝，就勢將小姑推到崖下。嫂子正得意地望著靈芝，忽然靈芝變成了毒蘑菇，她正氣急敗壞地罵著，一腳踏空，也掉下了懸崖。 第二天，當哥哥和鄉親們在山下找到她們的屍首時，那位白髮蒼蒼的老人又出現了，講了姑嫂採藥的經過，並告訴鄉親們搶救的辦法。按老人囑咐，鄉親們分別在山上和山下搭起了兩座石棚，將靈芝熬成的仙藥先給全村的病人喝了，又將剩下的一碗給姑嫂灌了下去。 三天以後，村里的瘟疫解除了。鄉親們都來到山上的石棚前，只見小姑的臉色由白變紅，慢慢睜開眼睛，小姑化做美麗的鳳凰，駕著祥雲飛向天空。鄉親們又來到山下的石棚前，嫂子也睜開眼睛活了過來，她看到小姑飛向天空，忙喊：“姑姑———等等，姑姑———等等。”喊著，身子用力向上一縱，變成了一隻布穀鳥…… 館長的話音剛落，車子就開到了山頂。還等不急車子停穩，我們就推開車門。站在山頂，彷彿真的聽到了布穀鳥的叫聲。 不用館長多作解釋，眼前這個用若干塊大石板搭建起的似屋非屋，似洞非洞的“建築”，一定是被當地人稱為“姑石”的石棚。 山頂的面積不算太大，其中有塊空地，沒有任何植被，石棚就在其中央。石棚也沒有被任何東西圈護起來，人們可以直接用手觸摸到它。站在石棚腳下，最大的石板平蓋在最上面，它可以擋雨遮陽。而其下面的石板則是豎立在土中。圍轉一圈，數一數，豎立的石板共有四塊，分成四面。石板外部石壁上的現代符號和文字，看上去像是孩子們的塗鴉之作。顯然，他們已把石板當作天然的黑板，在上面隨意地創造著自己的“藝術”。 在豎立的四塊石板中，其中一塊石板只有其他三塊石板的三分之二高，並且石板上還有很多裂紋，明顯是斷裂後，被人工還原後重新​​立上的。而這一面應該是石棚的正面，因為從此面石板可以看到棚內的景象。陽光只能從正面照射到棚內，這表明，加上棚蓋那塊石板，五塊石板間砌築的很科學，因為其他縫隙並沒有透進陽光。細瞧，棚內底部同樣是用一塊大石板鋪墊著。仔細算來，石棚共用六塊大石板築成。 棚內底部石板上有很多灰燼，工作人員分析，應該是什麼人在冬天無處安身時，把這里當作棲息地，並點燃包米桿來取暖。記者感慨萬分，現代的人真是聰明，竟沿用古人的“建築”，不讓閒置“浪費”。這樣的場景讓記者怎麼也不能聯想到，這裡就是小姑變成鳳凰飛走的地方。 在石棚的正面方向，地上露出一長條石磚，它好似一道門檻儿，攔住來到石棚的任何人。門檻儿前，還分別立著寫有“國家級文物保護單位，析木石棚，2001年6月25日”和“省級文物保護單位，析木石棚，1963年9月30日”字樣的兩塊保護標誌石碑。而石棚另一側也有1963年市政府在此立下的保護標誌碑，碑上的文字已模糊。 考古研究 據市博物館的工作人員介紹，析木石棚位於海城市析木鎮姑嫂石村。海拔高度173米，西側為海岫公路、海岫鐵路，東、南、北側為連綿的山嶺。 石棚呈長方形，是由六塊花崗岩石石板組成，其中包括四塊巨大石板為支架，一巨石蓋和一塊鋪地石組成。石棚整體高出地表2．8米，坐南偏東36度。南北長6米，東西寬5．1米，石板平均厚度0．47米，重約十幾噸。其上蓋四周均探出四壁支石外，與四壁支石相接的石板面格外平整，背面的石板面凹凸不平。 構成“姑石”的六塊石板均經過精細加工。在巨石蓋、東西兩壁都有加工痕蹟的凹槽，特別是南壁支石的上端，有較為規整的兩排小圓窩，共33個，係人為加工而成。最小直徑為0．04米，深0．02米，有些圓窩則是幾個彼此相連，西壁內側面亦有圓窩。 1964年，省文化局曾組織省文物普查隊遼南分隊，在析木石棚西壁支石下部挖一個小坑，在深約0．4米處，發現了石塊和沙土，但尚未碰見西壁支石的底邊。在北壁支石的西端挖一個小坑，下深0．7米處，方見北壁下端裡面填的沙土，由於北壁的支石埋於地下部分未經研磨，在研磨與未研磨處，尚有明顯痕跡可查辨。並且在兩壁的小型探坑內，還發掘出黑褐色夾砂粗陶和滑石陶器物殘片，均素面無紋飾。 另外，在遼南地區的複縣鏵銅礦石棚、雙房二號石棚、莊河揚屯石棚等，曾分別出土過人骨、磨製三棱石鏃、石紡輪、夾砂紅陶器等。這些大量的出土器物為“石棚墓葬說”提供了有力的實物證據，特別是有些專家指出：石棚有的一、兩個，有的三、四個或更多的石棚修築在一起，還有的與大石蓋墓、積石墓為伍成群。如果石棚是宗教祭祀建築物或氏族活動場所，有一兩個即可，何以要三四個和更多，甚至成群？據此分析，石棚即是墓葬，石棚群即是石棚墓群。可見海城析木石棚亦應屬於墓葬範疇，雖形體碩大，規模宏偉，有別於較小的北方支石墓，但考古人員認為，這不過是墓主身份不同而已，析木石棚應為地位很高的奴隸主貴族或德高望重的部落酋長墓地。 時空透視 大致了解過析木石棚的概況後，站在山頂上，一個疑問出現在記者的腦海中。在當時既無起重、吊裝和運輸設備，又無其他動力來源的情況下，人們是如何把這六塊巨石運上山頂並組架起來的呢？這個疑問如同古代埃及的金字塔建築之謎一樣，令人費解。 據隨行的工作人員介紹，一是古人利用力學原理，將巨大的石料用圓木滾槓運到施工現場，遇上坡時，則用撬棍逐漸搬運，而冬季則可利用冰雪條件滑行；二是將運來的石板，先將底石鋪好，再立側石，內外填土，一直將土埋到立石上端，形成坡度較大的土丘，即人們所熟知的魯班故事中的“土屯法”。土丘屯成後，再將上蓋石用滾木推、拉、滾，架到立石上，然後撤去填土，石棚即告完成。 析木石棚屬青銅時代，而同一時期的鞍山文化遺跡和遺物，除石棚建築外，經歷年考古調查和發掘，也發現較多。如海城岔溝鎮的龍首山遺址、接文鎮的花紅峪遺址、台安縣洪家鄉的賈台遺址、鞍山市立山區深溝寺馮宋遺址、海城感王鎮下夾河遺址、鞍山市千山區沙場遺址等，正是這些遺址中出土的夾砂紅陶袋足鬲、褐色夾滑石陶釜、陶紡輪以及豆、缽、壺、罐、鼎等陶器及弧北半月形雙孔石刀、通體磨光石斧、石鑿、玉石雕刻器、石磨盤、石磨棒和青銅鏡、銅斧、銅刀、青銅短劍等，可以使我們窺見鞍山地區距今3000年左右的青銅時代的社會生活面貌。 最佳旅遊季節 析木石棚風景區，四個季節有不同的風景，春天遍地春意，一片綠色襯托石棚。夏季五顏六色的鮮花，讓你彷彿來到仙境。秋季一片成熟的景象。冬季給石棚披上一件雪白的外衣，婷婷玉立在白地毯上！