背景簡介

青州真教寺坐落在青州城東 ​​關回族居住集中的昭街，真教寺建築規模宏偉，形式特異，歷史悠久，是我國伊斯蘭教的名寺。根據寺的碑文記載：“清真回回禮拜寺自大元大德陸年（公元1302年）元相伯顏的後裔所立。”又據青州趙氏族譜記載，趙姓為元朝伯顏的後裔，楊姓為伯顏察爾後裔。伯顏察爾的畫像藏在青州楊氏家中，解放後送交省博物館保存，被定為元代珍品。說明在元代青州已有大量穆斯林居住，還有一部分官宦人家，真教寺也隨之而建造。真教寺是伊斯蘭教早期的稱謂。在元代，伊斯蘭教在我國尚未有固定的名稱，有“清淨”、“真教”、“淨覺”等稱呼。到明中期，“清真寺”才成了伊斯蘭教在我國的專用名稱。一些伊斯蘭教歷史研究者把青州真教寺作為元代三大伊斯蘭教寺（青州真教寺、杭州真教寺、定州真教寺）之一來進行研究。青州真教寺自元代始建後，又經過多次重建和擴大，幾經滄桑，但建築群沒遭到大的破壞，整修後的真教寺保持了原來的風格，為青州著名的名勝古蹟之一，也是重要的參觀景點和中外文化交流的場所。每年都有不少的阿拉伯客人前來參觀、禮拜。真教寺建築規模宏偉，形式別具一格，為中阿混合建築。全寺佔地面積6000平方米，建築面積2000平方米。坐西朝東，由低到高，拾級而上。主體建築大門、二門、禮拜殿、望月樓排列在一條東西中軸線上，左右對稱式配列，有南北學堂、南北配殿，三進院落。具有中國宮殿式古典建築對稱、協調、肅穆、大方，有主體又有陪襯等特點。青州真教寺歷史上是山東東部伊斯蘭活動的中心，全國很多知名伊斯蘭教阿訇到真教寺講經學。現在寺周圍居住著穆斯林近2萬人，寺內有阿訇10多人，每逢節日，穆斯林群眾就聚集到寺內聆聽阿訇宣講教義，參加節日會禮，共祝吉慶，氣氛十分熱烈。真教寺的開放對於正確執行黨的民族政策，加強民族團結，增進各 ​​民族的友誼，發展民族經濟有著極為重要意義。在研究伊斯蘭教、民族史志以及建築藝術等方面都有一定的價值。 真教寺，位於回族聚居的東關昭德街西側，既是伊斯蘭教群眾進行宗教活動的場所，又是各族人民參觀遊覽的著名景觀。它始建成於元大德六年（公元1302年），是當時全國三大真教寺之一。經歷代修葺，規模不斷擴大。它融匯了中外建築之精華，既有中國宮殿式建築的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建築風格。真教寺坐西朝東，教眾禮拜時，面部正對著聖地麥加的“天房”。寺門分大門、二門。大門為單簷歇山式，磚石結構，門洞拱卷式，門面通寬30餘米，上嵌磚雕龍鳳等吉祥物，正面門額為石刻“真教寺”三個大字。二門為單簷硬山式建築，簷下施斗拱，磚雕伊斯蘭教經文及圖案，工藝精湛，花紋精美。牆壁上有碑文，記載真教寺創建始末。二門後，迎面是一座碑亭寬3米，高4米，磚石結構，頂覆琉璃瓦，碑的兩面分別鐫刻明朝皇帝朱元璋御製《至聖百字贊》和“聖諭”，內容為讚頌伊斯蘭教的教化功德。院內廣植松柏、銀杏等花木，給人以幽靜肅穆的感覺。正中為全寺的主體建築——大禮拜殿，坐西面東，面積600多平方米，能同時容納七八百人進行禮拜。大禮拜堂為三券式樣，由前殿、中殿和望月樓相聯組成一體，整體是“主”字形，殿頂起伏有度，氣勢宏偉。另外在大殿兩側，還分佈著沐浴室、敬義堂、北學堂等小型建築。 青州真教寺，據寺內碑文記載：元大德六年（13O2年）元相伯顏後裔所建。它歷來是山東省東部伊斯蘭教的活動中心。已故的著名的大阿訇王靜齋曾在這裡掌教，譯著過伊斯蘭教靜典著作；現任中國伊斯蘭教協會副會長馬松亭大阿旬1935年曾在此講過經，領過拜淄博、臨沂、濟寧等地的許多阿旬都在這裡學過經。 真教寺建築宏偉，工藝精湛,別具一格，全寺佔地9畝，建築面積1300多平方米。院分三進，主體建築大門、儀門、禮拜殿在東西中軸線上，左右成對稱式配列。寺門是亞座單簷歇山式磚石結構的門樓，完全仿製木結構做法。簷下施斗拱、垂珠、掛磚、前樑枋上有磚雕“二龍戲珠”、後樑枋上有磚雕“獅子滾繡球”，另外掛磚上還刻有湯瓶、香爐、經卷等圖案，雕刻精緻，面積36平方米，高8米多，大門兩邊有八字牆、角門，總寬30米多，大門上方石匾鐫有“真教寺”3字，大門背面橫額上磚雕阿文“麥斯吉德”，寺門對面有影壁。現寺門為清雍正十二年（1734年）重修。二門（也稱儀門），也是單簷硬山式建築，面寬3間，建築面積45平方米，6扇3米多高的朱紅屏風門，門楣懸匾額，中為“天主正教”，左為“瞻天仰聖”，右為“默德真傳”。中門兩旁楹聯：“化人化物能化化；生天生地更生生”。背面匾額為“敬一歸真”。簷頭雕刻經文和圖案。門洞內南北山牆上，共鑲有4塊石碑，記述該寺歷史、修二門記和禮拜時辰。現存二門為清乾隆二十三年重修。禮拜殿面積600餘平方米，能容納千人禮拜；由前殿、中殿、後窯殿上接望月樓組成，三者以“勾連搭”式加大縱深。殿內寬敞明亮、樸素典雅，台基1米多高，用36根圓柱構成環繞殿廊。殿頂是由前中殿兩歇山頂連接後閣樓下層構成，有起有伏，氣勢宏偉。前殿面闊5間18．7米，進深5間11．5米，為單簷歇山式，建築面積210平方米。簷下施斗拱，樑枋朱漆彩繪，描金塗丹，簷下有阿文匾額，並繪有“青州八景”。殿內原有楠木製作的“呼圖白”摟。文革”中被拆毀。中殿亦為單簷歇山形式，建築面積108平方米。後閣樓上接望月樓，與中殿相連，建築形式為重簷歇山式，建築面積為173平方米，高12米。後閣凸出“米哈拉布”。閣脊高大，花紋精緻，施吻獸，近看皆係各種花朵模擬而成。素有“似獸非獸，有眼無珠，遠看是獸，近看是花”之說、“百字贊”碑亭，坐落在二門後、禮拜殿月台前，清乾隆二十五年（1760年）建，寬3米，高4米，歇山頂，磚石結構，斗拱，垂珠，雕刻掛磚，頂覆琉璃瓦。碑亭正面鐫御製《至聖百字贊》，背刻聖諭。“文革”中碑亭毀破，1985年重建。南北講堂坐落在二門內兩側，各面闊5間，單簷硬山前廊式結構，建築面積各為140平方米，橫枋和样頭有阿文圖案，古樸典雅．南北學堂在大門和二門之間、主甬道兩側，面寬3間，硬山前廊式結構。原是兒童念經的教室。沐浴室在禮拜殿後側，5間。敬義堂在北角門內、北學堂東，自成院落，是鄉老議事、管帳人收寺院地租和包貼的地方。此外，南、北學堂之西側有南、北房各3間，南為徐橋趙德和獨資捐修，北為講經堂。 真教寺自1302年建立後到現在，已經有近？00年的歷史了、數經災患、損壞，也數經修建，始有今日之面貌。唯年代久遠多已失考。據現有寺碑記載：明成化二年（1466年）劉瓚增修。明成化甘三年（1487年）劉廷璧重建。明弘治五年（1492年）劉緒增修。明正德元年（1506年）楊應奎增修。清康熙二十九年（169O年）趙璜率眾增修。清雍正九年（1731年）張永盛等修後殿閣樓、左右二廂房並建二門（儀門）。清雍正十二年（1734年）修寺門及影壁．乾隆二十三年（1758年）儀門擴為3間。乾隆二十五年（1760年）建“百字贊”碑亭。道光二十五年（1845年）丁承明等重修後閣樓。1934年趙明遠建水房。1945年日軍砲擊大門樓，留有殘跡。“文革”中毀壞嚴重。1984年至1987年國務院宗教事務局資助16萬元，山東省宗教處資助6萬元，濰坊市政府資助12萬元，由曲阜文物管理委員會建築隊對寺院全面整修，1986年竣工，真教寺面貌一新。 真教寺於1982開放，1989年寺內有阿旬10人，周圍居住回族穆斯林萬餘人。國內來參觀考察的連續不斷，1989年一年接待了國內近20個省市來訪團體。該寺也經常有外國友人和穆斯林來訪。