背景簡介

聖水宮，又名玉虛觀。位於乳山市馮家鎮，為省級重點文物保護單位，名列《中國名勝辭典》之中。這裡群山綿亙，峰奇谷幽、林嵐深邃、清泉奔湧，素有小昆嵛之美譽，自古就以山異水奇聞名遐邇，自然、人文景觀十分豐富。 據史書和碑碣記載，唐貞觀年間在此建廟曰“聖水宮”。其鼎盛時期在金元，曾是全國道教三大聖地之一。聖水宮處原有一庵，名“聖水庵”。據1987年在現“玉虛觀”遺址西側出土的一塊殘碑記載，“聖水庵”始於漢晉，距今近兩千年。 另有傳說，唐太宗時曾派尉遲敬德在這裡監修廟宇。根據現存“玉虛觀碑”文記載，金大定丁未（公元1187年）道教全真派七子之一王玉陽及其徒眾在此茅庵修煉。承安丁已（公元1197年）敕牒賜額曰“玉虛觀”，翌年，王玉陽為章宗講完道學，攜御賜金帛及道經一藏回到這裡，約集善眾門人“獻木”、“獻谷”、“剪荊芟草”、“夷峻堙谷”，擴建殿宇樓閣，亭台橋榭。崇慶二年（公元1213年），又牒賜“玉真觀”，即“萬壽宮”。至此時，王玉陽在此地所開創的全真教嵛山派，已揚名宇內。據古文記載，此時的“玉虛觀”“蒼松偃蓋，古檜潘龍，碧瓦鱗鱗，朱門赫赫，神仙異人出沒，天地英靈自然之氣相聚。百姓乞福求德無不靈應。遊人云集，香火竟夜。”“玉虛觀”如此壯觀，加之有“虎澗春風”、“御碑濯雨”、“石柱撐霄”、“竹園遺翠”等美景及紫氣谷、石燕坡、鳴鐘岩、佛頂峰、二姑頂等名勝，使這裡成為當時名聞天下的道教聖地之一。 元代大文學家元好問在《懷州清真觀記》中稱：“天下道院，武觀為之冠，濱都次之，聖水又次之。”可見“玉虛觀”在當時盛名天下之景象。 聖水宮，又名玉虛觀，位於乳山市馮家鎮，為省級重點文物保護單位，名列《中國名勝辭典》之中。這裡群山綿亙，峰奇谷幽，林嵐深邃，素有小昆嵛之美譽，自古就以山異水奇聞名遐邇。聖水品又稱聖水宮。在乳山市東北小昆嵛山南端山谷中。谷東西向，群山環繞，唯東南角一徑通。石壁如削，高達30餘米，品下有花崗岩天然石洞，洞內泉水石罅，甘冽清澈，洞外山溪潺潺，芳草如茵。金大定年間（1161－1189），道人王玉陽曾修練於此，現洞上部“聖水品”題額即其手筆。碑高5.6米，碑額四龍蟠屈，神形生動，碑文工整楷書，碑陰刻有道家宗派大系表，是研究金元時期道家活動的重要資料。 聖水宮風景區位於市區東北隅的昆嵛山餘脈尼姑頂東坡坳谷。唐代在此建佛教寺院聖宮，金代在此建玉虛觀，道教全真派七子之一王玉陽在此修煉，創立道教嵛山派，玉虛觀成為當時中國北方三大道觀之一。現存玉虛觀遺址、玉虛觀碑，玉陽洞和聖水岩。這裡群山綿亙，林巒深邃，水奇峰峭，四時幽絕，獨具一方之勝。登頂環視，古時曾命名的十大景點：虎澗春雲、風嵐秋月、玉陽洞天、斷岩聖水、御碑濯雨、峭壁懸書、遠峰卓筆、石柱撐霄、竹園遺翠、松嶺浮春盡收眼底。 “玉虛觀”自金至明清，屢經修葺，規模不斷擴大，據《寧海州志》記載，清咸豐四年（1854年）最後一次重修。重修後的“玉虛觀”殿閣莊嚴，碑碣林立。主要建築物有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三義殿、玉皇客、萬壽宮等。其中最宏偉的是玉皇閣，俗稱八角琉璃殿，分上下兩層，其下以12根八角石柱凌空支撐，上層為斗拱飛簷結構，內塑玉皇大帝像，閣頂覆以綠色琉璃瓦。其結構之奇特，造形之宏偉，裝飾之堂皇，為天下道院所僅有。萬壽宮是玉虛觀主體建築之一，宮內塑有全真道祖及全真七子像，其內雕樑畫棟，金碧輝煌。然而因歷史、自然等原因，玉虛觀多經燒劫破壞。如今，這些古建築已毀去十之八九。今日聖水宮，雖然古時濃郁的道家氣息已漸消散，但遊人至此，憑弔仙跡，聆聽神話，也會肅穆之感油然而生，悚悚之意久久難卻。