背景簡介

聖經山風景區位於文登市葛家鎮西北區，方圓近8平方公里，距市中心20公里，是曾被北魏史學家崔鴻譽為“海上仙山之祖”的膠東半島第一山昆嵛山南延的支脈，距主峰泰礴頂（海拔923米）5公里，區內山峰連綿，蒼松翠柏，南臨一片平原直連黃海，北依蜿蜒於崇山峻嶺中的昆嵛山高山湖（蓄水量0.1億立方），山青水秀，林深谷幽，風光秀美。 這裡屬暖溫帶大陸性氣候，年平均氣溫11.3oC，常年降雨量900毫米，無霜期200－205天，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，是理想的觀光、休閒、避暑勝地。 聖經山不僅有其獨特的自然風光，而且還蘊藏著豐富的道教文化，是中國道教全真派的發祥地，據史書記載，遠在漢唐之際，這裡寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。至金大定七年（公元1167），陝西咸陽道土王重陽遊東海來此，在聖經山的“講經庵” 傳經佈道，創立了“全真教”，並收下七個弟子，後稱“北七真”，其弟子邱處機後受成吉思漢嘉封，掌管全國道教，全真教成了國教，盛行一時。聖經山主峰海拔385米，其山頂矗立著一塊長約15.6米、高約6米的巨石，其上陽面陰刻有《太上老子道德經》上、下兩卷，146行五千餘字，每字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風，聖經山因此而得名。《文登縣志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。至今，聖經山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。一九九一年，文登市為發掘弘揚民族文化，以“旅遊搭台、經濟唱戲”為主題，開發了聖經山風景區，至今已投資4000多萬元，修復了古蹟，改善了區內外道路交通，並建成了通往聖經山全長1680米目前國內最先進的單線循環脈動車組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風光與現代文明於一體的“山水化”特色。 每年5月20日至22日，聖經山都舉行文登昆嵛山會，推出民間藝術表演、道教全真尋根遊、書法石刻文化研修、經貿洽談等活動，每年都吸引數百名日本、韓國、加拿大、香港、台灣等國家和地區的中外來賓參加盛會。景區內服務設施齊全，建有三星級標準的聖經山別墅度假村，有別墅樓群，有高、中、低檔客房，能同時容納200餘人的多功能服務大樓，集食宿、購物、娛樂、會議接待於一體，是商務、休閒度假的理想去處。 聖經山風景區外圍交通便利，公路四通八達，東有上澤公路、西鄰公路，南接309國道、威青一級汽車專用線。由市中心直達聖經山風景區的往返班車每日6班，威海至聖經山的班車2班。 聖經山風景區遊覽的最佳時節為5月至10月份。 聖經山風景區物產豐富，民俗活動中以農家宴（全為山珍野味）又稱全真宴，廣受遊客的青睞。 中國道教全真派發祥地—聖經山是省級風景名勝區。位於文登市城區西北20公里處，方圓近8平方公里，有46處景點。聖經山因其擁有“聖人”、“聖經”而得名。聖人老子容顏尊像，活靈活現地雲落在仙山之巔；他的傳世著作《太上老子道德經》被道家奉為聖經，全文上下兩卷五千餘字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖為世上最大的道教刻石，距今已有近千年曆史，現已作為重要的文物古蹟，載入《中國名勝詞典》和《中國旅遊大全》。秀美的紫金峰仙境，給人超凡脫俗、飄然成仙之感受。金元時期，道教全真派開山祖師王重陽在此收下邱處機等“北七真人”創教立派，傳經佈道，倍受推祟，盛極一時，至今道教遺址遍布、殿觀香火不斷。1997年，文登市旅遊局又投資1600多萬元興建了一條長1680米的高空車組廂式索道。乘坐索道瀏覽聖經山，不僅省時省力、舒適快捷，而且瀏覽群山眾景，大飽您的眼福。景區內還容有古老的門亭殿閣、清澈的高山湖泊、現代的三星級別墅和三百多幅古今中外名人題詞石刻等眾多的人文自然景觀。聖經山以其“道教全真派發樣地”、“海上仙山之祖”和“文化名山”的美譽，與美麗文明的海濱城市文登相映襯，成為集道教文化、文物古蹟、書法藝術、古樹奇石、高山湖泊等景觀為一體的著名旅遊休閒度假勝地，頗受海內外遊人青睞。 景點名稱：紫金峰 紫金峰:位於聖經山南側，是昆嵛山七十二峰中的奇中之奇。遙望峰端，一頂紫金皇冠端放其上，惟妙惟肖。傳說當年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”時欣喜無限，陶然於此奇山異景，竟致物我兩忘，將這帝王的象徵，遺落在這裡；也有的說成吉思汗聽了王重陽及“北七真人”談經論道，以為極是，一時起了凡心，有意放棄了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。傳說雖不足為信，可那峰頂上的皇冠畢竟造型逼真，不知是出自造化之功還是果有天機?紫金峰前懷，是全真道教東華宮的遺址，由此沿台階向上，攀上峰頂，可以觀賞到道家超凡脫俗、凡人成仙的天門、天溝、天梯、天台、會仙橋以及世上獨一無二的天然巨幅老子石像等自然景觀；還可以觀賞到全真道教遺跡東華洞、玉皇閣、紫金亭、紫金鐘、臥虎亭、醒獅亭、老君廟、達摩天塔等古今人文景觀。紫金峰後，有真人馬丹陽於金大定22年(公元1182年)修築的“契遇庵”、“洞天福地”、丹井、石盆、石槽等真跡。 景點名稱：天門 天門:它是紫金峰又一奇景。“天門”：之稱，來自道家。道家認為，欲登天成仙，必經此門。也就是說得入此門，方能超凡脫俗，與世無爭；修成正果，長生不老；騰雲駕霧，羽化登天。君若不信，請入門一試，看看有沒有清神淨心、祛邪正身、凡人成仙的感覺? 景點名稱：玉皇閣 玉皇閣:又叫18摞，象徵著18層天的意思。元至三年(公元1343年)，李道元弟子耿道清化緣籌資，鳩工劈石，在此建閣，後經殷志和、韓道微、董道安等人捐鈔贊助而告成。閣中奉有漢白玉雕玉帝聖像，故稱“玉皇閣”。 景點名稱：老子石像 老子石像:天然老子石像在紫金峰半山腰，抬頭西瞻，縱目遠眺。一個奇異的天然景觀一一一個栩栩如生的巨幅人像，他慈眉善目，長須飄髯，裹一襲道袍，如真如幻，顯現在您的面前。他就是道家的祖師——太上老君。天然老子石像是聖經山最奇特的天然景觀，堪稱天下一絕。老子之像在聖經山顯現，不知是緣於造化，還是出白天意?不少道教學士、道教研究專家來此，無不為之震驚：聖經山老子石像迎面數十里清晰可見；《老子道德經》五千余文刻於一石，筆法遒勁，功力非凡，且有千年曆史。一個是老子的天然石像，一個是老子的傳世著作，兩者誰先 ​​誰後?究竟是因為道人發現了老子顯現而刻?還是刻後感動了老子遂顯其身?至今仍是一個迷。無論如何，老子顯現聖經山，使得這座仙山更加撲朔迷離，這也許就是聖經山的神秘由來吧?《道德經》有云： “是以聖人處無為之事，行不言之教”。老子現身，默對蒼生，是否也在“行不言不教”呢?亦未可知。 景點名稱：天溝 “天溝”:呈東西縱列，水平落差為50米，內寬僅一米，坡為70度。僅能容一人通過。可謂身登青雲梯，直上一線天。傳說是王母娘娘玉簪一劃，破石而出，返回天庭。身置天溝之中，兩側陡壁如切，身後是萬丈深谷，頭上巨石高懸，只有一線生機，真是令人膽戰心驚。這也許是天帝為考驗欲登天為仙者而故意設下的一道天塹吧?無論如何，天溝探險，有驚無險，回味無窮，您也可以由此領略李太白“蜀道難，難於上青天”是什麼滋味？ 景點名稱：老君廟 老君廟:老君廟位於紫金峰頂。內供奉著道教始祖太上老君。老君即老聃，姓李名耳，春秋末思想家，道家學派創始人，著有《道德經》五千言，道教尊老聃為祖師，稱太上老君，《道德經》也為道家奉為經典。相傳老子的母親懷他72年，在一棵李子樹下生下他，因此姓李，又因生而白頭，故稱老子。清代江西餘幹知縣文登人呂瑋遊老君廟有詩，詩云：此處可君清淨居，君可此間風月主。宮闕崔巍老桂叢，百靈四獸羅堂戶。裊裊爐煙紫氣浮，飛飛簾影白鷗舞。著書一息五千言，心有丹傳口不吐。再拜未敢問長生，猶龍容貌自千古。多少游人過客來，對君羞說紅塵苦。 景點名稱：好漢坡 好漢坡:登聖經山，要經過一段長60多米、約70多度的陡坡。當年，邱處機在此修煉時，經常把一枚銅錢從坡頂扔到坡下，然後再閉著眼睛從草叢中摸出來，來回登攀此坡，以此磨煉意志，終於修道成仙。人們稱此坡為“好漢坡”，故“以鼓作氣登上坡頂一一好漢也。” 景點名稱：龜石 龜石：龜與蟾在風涼洞東北，有一大、一小兩塊石頭，形狀如龜，頭對頭，像在說著什麼，人稱“龜石”，也稱“老母教子” 。相傳很久以前，眾海龜到太上老君府盜取長壽經，當老龜拿到手時不慎被小龜碰掉，驚動了太上老君。眾龜倉慌逃向大海，老龜在後面教訓小龜，被太上老君拂塵一指，點化為大、小兩隻石龜。在風涼洞東南，有一金蟾石，相傳，洞庭湖里的一隻百年老蟾，一心想成仙得道，便帶著小蟾來聖經山取經。來到觀峰亭，正巧遇上“老母教子”，它們在洗耳恭聽，也被塵拂點化。 景點名稱：朝陽洞 朝陽洞:此洞是馬丹陽的弟子李道元於元大德壬寅年(公元1302年)開鑿的。洞內原有道門五祖石像。這裡是每天接收陽光時間最長的地方，又說是蘊育著道教興旺之意，故“朝陽洞”。朝陽洞西面與西北面兩塊巨岩上分別刻有“洞天”、“福地”四個大字，字徑米餘。此處風水嘉美、環境清幽，是神仙居住的地方。 景點名稱：混元殿 混元殿：所謂“混元”，即“混沌之前，元氣之始”，也就是宇宙尚未形成的狀態。此殿是王重陽的弟子為紀念祖師而建，又名“祖師廟”。由主殿和兩個側殿組成，全為石築，古樸無華。主殿為元神殿，殿頂刻有“天地日月”四字。兩側殿分別供奉道教“三清”、“三官”之尊神。《太上老子道德經》摩崖石刻聖經山山頂屹立著兩塊巨石。東面一塊狀如新月，俗稱“月芽石”，長15. 6米，高6米，向陽的凹面陰刻著《太上老子道德經》上、下兩卷，五千餘字，顏體楷書，略帶魏風。西面一塊，陽面陰刻著“聖經山”三個大字，落款因風化剝蝕已模糊不清。據《文登縣志》記載，此石刻“大抵金元諸真人所為”，舉世罕見。已載入《中國名勝辭典》和《中國旅遊大全》。 景點名稱：眾仙墳 眾仙墳:又稱“五祖墳”，相傳是金、元時道士為祭奠五祖而建的。其中一座石墳上陰刻著“眾仙墳”三個字，另一座刻有“出生入死”、“不省知覺”的道教名言。北京白雲觀道長曹信義為此處題詞：元始祖氣，二儀氤氳。太極開肇，陰陽化分。鐘靈毓秀，昆嵛山垠。仙墓聖地，遺蛻成真。闡揚教法，普度後人。玄都寶觀，道氣長存。 景點名稱：聖泉 聖泉：相傳，邱處機在此山修煉時一年大旱，他常到九龍池挑水飲用。每次走到半路，一位鶴髮童顏的老人都來要水喝。一天，邱處機尾隨其後，見老人鑽進了石縫，石縫裡流出一股清泉。這時，從雲端飄下一條黃絹，上寫：“我乃太上老君，奉王母懿旨在此拓一甘泉”。便有了這眼泉水長流不斷，人們稱它“聖泉”。 景點名稱：臥仙石 臥仙石：相傳，當年聖經山下有一男子，一心向道。他被妖女所纏，老母又癱瘓在床，不能出家。他就背起老母上山求助。妖女搬來巨石攔路，邱處機與她鬥法，一劍把巨石劈成兩半。那男子把老母放在劈開的巨石上臥躺了一會兒，老母的病體馬上痊癒，而且他和老母都得道成仙。“臥仙石”由此而得名。 景點名稱：東華宮 東華宮:位於紫金峰前。金大定22年(公元1182年)，王重陽先後收授“北七真人”在此創教立派，傳經佈道，發現紫金峰前有石壇花圃、丹灶神爐，便組織詢訪道宗、推原仙跡，得知—：此地是教祖東華帝君之故宅(東華帝君——王玄甫，道號東華子，居於紫金峰結草庵傳道，後力口封為“東華紫府輔元立極大帝君)。於是，眾道聯手复營三清殿、三宮殿等殿堂，賜名“東華宮”。當時東華宮佔地萬餘平方米，後毀於大火，現存“紫府洞天之門”和殘碑、石獅等真跡。我們規劃將重新復修東華宮，包括三清殿在內的12個單體仿古建築，進一步弘揚民族文化，重現文化名山之光華，展現“文登學人”之底蘊。三清殿：“三清殿”為東華宮12個單體建築之首。殿內供奉著道教“三清”尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，合謂三清。原三清殿與東華宮同經戰亂，同毀於戰火。現在這座三清殿為1993年5月在原址重建的仿古建築。現殿內常年有道士隱居，香火不斷。東華洞元大德六年(公元1302年)，道士李道元自云州(今河北赤城)來到紫金峰，繼續修建東華宮，並在此鑿洞，因同屬東華宮系列，名日東華洞，又名“紫府洞”。洞內供奉著道門五祖石像。 景點名稱：贔屃石 贔屃石：龍王的第九個兒子贔屃，在王母娘娘的蟠桃會上酒後調戲仙女，被玉皇大帝貶到聖經山面經思過。由於長年不動，渾身瘙癢難忍。一位拾柴的老農幫牠解除了痛苦。作為報答，它留給老農三句話：“摸摸我的頭，一輩子不犯愁；摸摸我的背，一輩子不受累；摸摸我的腚，二輩子不生病。”不妨請君試一試。 景點名稱：山神廟 山神廟: “山神廟”裡供奉著“山神爺爺”和“山神娘娘”。相傳百里昆嵛山區萬物都歸山神管轄。以前當地百姓進山、出山，都到這裡燒香磕頭，求山神保佑平安。 他旅遊指南： 旅遊區內及周邊住宿設施：聖經山風景區內有一個聖經山度假村，有別墅群建築、綜合大樓大型餐廳、包間舞廳等設施，一次可容200人就餐，客房有別墅樓、標準間樓，每晚可接待80人住宿，景區中還有一個中低檔飯店一個，一次可容納100人就餐。 定期旅遊活動:旅遊區每年5月20日舉行昆嵛山會，有商貿活動、文化娛樂、雜技雜耍等節目，熱鬧非凡，是當地每年重要的旅遊節慶活動之一 聖經山風景區物產豐富，民俗活動中以農家宴（全為山珍野味）又稱全真宴，廣受遊客的青睞. 聖經山風景區內特色旅遊商品聖經山根雕、陶塑品及其它旅遊小紀念品10餘種以上，價格公道，明碼標價。特產為聖經山野生蠅子，由當地農民從山中採抓，具有良好補藥作用。當地人都知道，無論男女老少，一年吃7至10只，一年中身上不生瘡癤，對女同志還有滋陰養顏之功效. 景區內由紫金峰到聖經山風涼洞處有一條長1680米單線脈衝循環車組廂式高空索道，也是我省目前唯一的一條此形式的索道，乘索道票單程25元/人，雙程40元/人，團體和學生、老年人均可優惠，乘坐時應注意不要在廂中吸煙，往廂外扔煙頭，以免引起下面樹木火災，也不要隨意把頭和手伸出廂外，以免發生事故。在整個索道運行中有兩次減速慢行，此時似靜止但還在行駛，這時可抓緊時間拍攝空中景觀 昆嵛山脈延至東南一隅，驟然隆起，突兀成峰，這就是名聞遐爾的聖經山。聖經山位於泰礴頂正南，水平距離2000餘米，東距市區20公里，方圓近8平方公里，最高處“極頂”海拔385米。山雖不高，卻匯聚眾仙。聖經山上老子天然頭像和《太上老子道德經》摩崖石刻並存，似是天意，玄妙至極，因名“聖經山”。聖經山歷來被道家視為大化仙境。在道教天人合一的哲理中，天堂人 ​​間本來就沒有界定。金元時期，王重陽在此收授邱處機等北七真人為徒，創立了道教全真派，篤志修煉，皆成正果，愈加聲名鵲起，成為道教全真派的發祥地。真人已去，卻留下了漫山仙跡，漫山神話，漫山傳奇。引得遊人如織，無不驚嘆：“登上聖經山，方悟好景觀！” 　　聖經山，是昆嵛山之魂，早已列為省級風景名勝區。 聖經山最佳旅遊季節 聖經山風景區遊覽的最佳時節為五月至十月份。