背景簡介

五蓮山風景名勝區，位於魯東南黃海之濱，五蓮縣境內。東鄰避暑勝地青島，南連港城日照，西接“亞洲銀杏王”駐地莒縣，北靠國際風箏都濰坊。其便利的交通、宜人的氣候、秀美的風光、濃厚的古文化使這個省級風景名勝區迅速崛起，脫穎而出，成為諸多風景區中一顆璀璨的明珠，以至有了“台灣花蓮，山東五蓮”的佳傳。 五蓮山風景名勝區，總面積68平方公里，分五蓮山、九仙山兩大景區，兩山隔壑相峙，景緻奇異，各有千秋。域內萬木蔥鬱，清麗峻茂，燕鵲環谷，山泉繞溪，匹練飛瀑，種種勝境，構繪出一幅清新、雅緻、秀美、險絕的畫卷，從而使宋代文豪蘇軾也盛讚“奇秀不減雁蕩”。縱觀五蓮山風景區，眾多的人文景觀和自然景觀有機地融於一體，造就了風景區奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400余景無不透露著大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點遍布，水水相連，生機勃勃，靈氣無限。 五蓮山因五蓮列峙，聳接雲霄，如蓮花初放而得名，九仙山則因八仙過海戰惡龍，山神傾力育萬樹而流傳。兩山雖各有特色，但卻共五大景觀聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區內奇峰林立，怪石嶙峋，上不見巔，下不見路，奇色異景比比皆是；又頗具靈氣，似喚之能應，驅之能動，五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬卷書、龜峰、靴石、無字碑、荷葉棚等均形成頗具特色的峰石景觀。其二是石窟幽洞。大自然以神來之手給這裡創造了許多的洞天福地，並且賦予了他們一個個帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞，巨石疊壘而成，滴水成簾，人入洞中，暑氣皆無。天竺峰下的織女洞，曲折深邃，伴隨著織女美麗的傳說，別有誘人之處。似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使您不得不讚歎大自然的神妙。其三是花木景觀。景區內有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達70%以上，林冠線和林緣線變化異常，豐富絢麗，具波瀾壯闊之美。這裡不但是齊魯最大的野生藥庫，而且野生花卉種類繁多，達4000餘種。其中，最著名的是野生杜鵑花自然保護區，其花色之麗、品種之多、面積之廣，不僅在省域內少有，就是華北地區也是罕見的。漫山的杜鵑，一簇簇、一片片、峭崖上、松林間，競相開放，流光溢彩，隨風閃動，暢遊花海，頓生萬物悠悠之感。其四是溪谷景觀。峭拔玉立的山峰，孕育出不盡的山泉，造就了一處處清泉環繞、松鳥鳴翠的幽谷。谷內林木混交，隨著季節的變幻而絢麗多彩。若逢雨後，更是清新無比，時而密云自谷底湧起，一層層、一簇簇，似萬馬奔騰，進而峰林隱現，蔚為奇觀。南來灝水，自積霖谷而下，匯入龍潭，衝“鐵壁”，撞“銅牆”，自束練峰飛跌至黑龍潭之無底深淵，形成了18瀑、16潭，驚、險、奇、絕，令人神往的龍潭大峽谷，“春來桃花水漲”，“秋風壑滿楓紅”與之相互映襯，成影成趣，故而被諸多隱士所喜愛，謂之“小武陵源”。其五是人文景觀。風景區古寺廟較多，因而也是省內的佛教活動開放點。五蓮山的護國萬壽光明寺、九仙山的侔雲寺均曾一度香火鼎盛，並列齊魯四大名寺。光明寺始建於明萬曆三十年，因開山和尚取五蓮山泉水治癒了萬曆皇帝母后的眼疾，遂敕建“護國萬壽光明寺”，歷時五載始成。寺廟位於望海、天竺、大悲三峰之間，氣勢宏偉、雕樑畫棟，名噪大江南北。侔雲寺位於九仙山萬壽峰下，與光明寺隔澗相望，建築規模宏大，雖歷經滄桑，其遺址仍依稀可辨。除古寺廟外，五蓮山風景區自唐、宋以來，就有諸多文人雅士流連駐足，留下傳世佳文，故而又有“文章之府”的雅稱。據考證，在風景區留下詩文者有幾百人。蘇軾、蒲松齡、李煥章、安志遠、丁耀亢、張侗等均在此題字賦詩，抒情言志，把一草一木、一山一水勾劃得淋漓盡致，可見作者對五蓮山的眷戀之情。建國以後，新中國許多知名人士也來這裡題詩秉賦，如趙樸初、臧克家、武中奇、蘇毅然、梁步庭、於太昌、張冠增、劉毅等，進一步豐實了“文章之府”的內涵。 近年來，隨著旅遊事業的突飛猛進，五蓮山風景名勝區強化基礎設施建設，提高服務品位，開闢新的景點，得到了合理、有序、科學的可持續性開發，以全新的面貌展現她的嬌姿。 五蓮山風景名勝區以秀麗的自然景色、豐富的人文景觀、燦爛的古文化歡迎您的到來。 五蓮山風景區是齊魯大地最大的野生藥庫，山東省野生杜鵑花基地，省級風景名勝區、省級森林公園，佛教活動中心。被譽為“江北雙絕”的萬畝野生杜鵑花園、龍潭大峽谷和有“通天之舉”的皇家寺院——護國萬壽光明寺更是享譽大江南北。通過幾十年的開發與建設，五蓮山旅遊風景區已經成為魯東南最大的生態風景區。五蓮山風景名勝區最佳遊覽時間為春夏秋三季，春夏之交萬畝野生杜鵑花盛開，似雲錦，像流霞，漫山遍野，令人陶醉。秋霜季節，滿山紅葉層林盡染，與山光石景相輝映，蔚為壯觀。 五蓮山還是“日照暴動”的發生地。1932年10月13日，中共日照縣委領導農民舉行著名的“日照暴動”，起義由南北兩路同時進行，並成立了紅軍魯南游擊縱隊，與韓復榘部的運其昌旅展開戰鬥，17日，北路軍向五蓮山進發，佔領光明寺與敵對峙。21日轉移至九仙山主峰與敵周旋，25日撤至寨山，終因敵強我弱而疏散部隊，轉為地下隱藏鬥爭。起義雖然失敗，但是革命人民的光榮傳統卻在這個地區產生了深刻的影響。 九仙山為五蓮山風景名勝區的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以遊覽觀光為主體的產品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛，成為遊覽的佳處。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽為“江北一絕”、漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。 居仙臥龍，傳神離奇。歷史上許多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，並寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春讚為“真齊魯間最聖地也”。 一九八八年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區，其知名度大幅度上升。一九九五年松柏鄉政府正式將其列入發展計劃。修復了孫臏讀書院遺址，並重塑了孫臏像，開闢了孫臏書院遊覽區。另外，徹底修通了九仙山通往縣境主幹道的盤山通車路附建中型停車場，還建有小型食宿賓館及民俗村等其他服務設施，設置多處購物網點，旅遊服務體系基本形成。 遊覽整個五蓮山約需4個小時，遊覽九仙山約需6個小時。 景點名稱：光明寺 光明寺：坐落於五蓮山大悲峰前，左右分別為望海峰和天竺峰所環抱。該寺始建於明萬曆三十年，歷時五載完工，明崇楨和清順冶、康熙年間又多次復修和擴建，形成了規模宏大的古寺院建築群。該寺建築重梁掛柱，飛簷琉瓦，瓊頂玉柱，氣勢雄偉，在歷史上素有通天之舉，登山遠眺，層巒疊障，蒼松翠柏，間以光明寺樓台亭閣，異彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壯觀，光明寺遂成為山東省四大名寺之一。鼎盛時期，全寺擁有樓、台、亭、閣１５０餘間，僧眾３００餘人，進香拜佛者絡繹不絕。光明寺歷經滄桑，在戰亂中大部分損毀。1985年4月24日，光明寺修復工程開工，至1986年藏經樓、大悲殿、伽藍樓、西配殿、鐘樓、三寺門建成，重塑了22尊像。其中觀音菩薩像為貼金彩塑，華美異常。1997年10月，光明寺被省政府批准為宗教活動場所。從此佛事日盛。1998年6月名剎鎮江市定慧寺住持兼無錫禪符寺住持、中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長茗山來光明寺考察。他推薦弟子、定慧寺監院覺照住持光明寺。9月，覺照、然慧等十位名僧住進光明寺，主持宗教活動。覺照法師俗名李鶴同，祖籍安徽。他自捐資金全面恢復光明寺古建，重建光明寺大雄寶殿、藏經樓等主體殿堂，以與大悲峰等背景和諧一致並適合大規模的佛事活動。 景點名稱：望海樓 望海樓位於五蓮山光明寺東的望海峰上，約建於清乾隆年間。樓高８米，８面３層，青磚灰瓦，亭亭玉立。樓內有螺旋攀附而上的階梯，二、三層東西南北各有一圓形窗口，頗似軍事瞭望台。晴日，登樓極目東望，可見水天一色，碧波萬頃的黃海海域、古瑯琊台、大珠山、靈山島等一覽無餘。俯瞰山下，村舍田園盡收眼底。日出時，莽莽天際，紅光四射，氣象萬千，令人嘆為觀止。望海樓於戰亂時期被損毀，後於一九八八年予以修復。由於位居望海峰頂，地勢較高，遊人無不攀登賞景，若遊山，則必登望海樓，不登此樓，則認為枉來此山。年長日久，望海樓則成為五蓮山的象徵和代表，形成別具風格的一處景點。 景點名稱：水簾煙雨 水簾煙雨位於光明寺東北。有長達60米深的水簾洞，還有石佛層、仙人洞、仙人台、蓮花座、養目潭、 ​​獅子窟、壽龜岩、鐵胡同等景點。水簾煙雨景區以水簾洞為中心，上有奇峰異石，下有深澗幽洞，景色怡人，身臨其境，奧秘無窮。 景點名稱：觀瀾亭 觀瀾亭建於五蓮山大悲峰東端、光明寺東北方向的一塊名曰菩提樓的巨石上，為四柱四角木結構，飛翹角灰瓦建築，亭周圍置以欄杆，亭內置有青州市宗立成先生捐贈的青石料石桌、石凳一套。 觀瀾亭 建於五蓮山大悲峰東端、光明寺東北方向的一塊名曰菩提樓的巨石上，為四柱四角木結構，飛翹角灰瓦建築，亭周圍置以欄杆，亭內置有青州市宗立成先生捐贈的青石料石桌、石凳一套。 蘇軾題刻 蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書蹟有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。畫蹟有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。右圖為蘇軾知密州時遊九仙山所題。