背景簡介

關羽的家廟，又稱關帝祖祠，位於運城市西南20餘公里的常平鄉常平村內。南靠中條，北臨鹽池，廟內泥塑尚存，建築群體保護較好，交通便利，是理想的遊覽之地。 關羽，字云長，其故里是三國時河東解梁常平里。傳說，當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以後，便逃走在外。惡霸和官府互相勾結捉拿關羽，並要對關羽的家人誅滅九族，斬草除根。當時常平里姓關的多逃到現在的古村一帶去避難，而云長的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。後人為紀念他的父母親，便在這口井上建了一座塔。關羽去世以後，鄉人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建築群體的廟宇，取名“關聖家廟”。 據史書記載，創建於隋，金代始成廟宇。後關羽歷代追封，廟堂亦隨之重修或擴建，自明代嘉靖三十四年（1555）以來，對關聖家廟整修或增建達16次之多。故現存建築多系清代遺構。全廟總面積為6萬多平方米，規模宏敞，佈局嚴謹，系磚木結構，琉璃瓦建築。廟內殿宇壯觀，古柏參天，氣勢非常宏偉。廟前有牌坊三座，中為石雕，左右木構，左為“秀毓條山”坊，右為“靈鐘鹺海”坊。兩側配以鐘鼓二樓，石坊柱前各有一尊鐵鑄古人牽獅像；廟內中軸線自前至後，有山門、午門、享殿、關帝殿、娘娘殿、聖祖殿等六進殿宇；兩側配以廂房、配殿、迴廊，主從有致。在總體佈局上，沿襲“前朝后宮”之製。關帝殿面寬五間，四周有圍廊，重簷九脊頂，殿前古柏分峙左右；殿內木雕神龕，裝飾富麗，關羽頭戴冕旒，身著帝裝，凝神端坐於龍椅上；龕內外侍者4人，恭謙微謹。娘娘殿前，有垂花門，左右配殿分峙，自成院落；殿寬、深各五間，前有插廊，內有神龕，關夫人鳳冠霞帔端坐其中，侍者或持帕或握笏，恭身而立。各像比例適度，神態自若，在清代泥塑中此為上乘佳作。聖祖殿位於廟中建築群體最後，五開間，內塑關羽的始祖忠諫公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父親成忠公，以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像，為其他關廟中所未見。崇寧殿供奉關羽像，配殿有關平、關興塑像。關帝家廟內，還有八角七層磚塔一座，傳為關羽父母親之墓。廟南古柏蒼翠，石碑林立，即為關羽的祖塋。家廟中塑像很多，但尤以清代彩塑關夫人像精湛、逼真，可謂清代雕塑藝術之上品。 此外，午門東南隅有金大定十七年（1177年）建造的八角七層磚石塔一座，傳說是為紀念關羽父母而建。相傳塔下原是一口水井，當年關羽怒殺地方惡豪、亡命涿郡後，官府捕之甚急，關氏舉族避遷，其父母雙方赴井殉難，故後人建塔立塔，以作奠念。廟南石盤溝有關姓祖塋，碑石林立，古柏蒼天，還有歷代修建的獻亭和祭台等遺跡。 常平關帝廟內，現有碑刻22通，其中金代1通，明代7通，清代13通，民國1通。有些碑刻記述了流傳的關羽故事，是我們研究三國歷史的珍貴資料。 此外關聖家廟，古柏老松高大蒼勁，生機勃勃。不少樹木奇形異狀，氣度不俗，具有一般古樹沒有的靈性和傳奇色彩。它們將關聖家廟裝點成為一個“奇樹園”。其中最有名的有五世同堂桑、化雪柏、扭柏、裂柏和龍虎二柏等六株奇樹。 其一五條樹根裸露在地表，五根粗枝伸向天空，每年桑杏五生五熟，傳說它是獻給關羽五代家人的祭品。長在關聖娘娘廟前這棵古桑，傳說曾被劉秀封為廟中樹王。人們雖不盡信，可是如果它沒被封王，怎麼能在關聖家廟的松柏林中佔一席之地呢? 其二關聖娘娘殿西北角有株無雪柏，也叫雲柏。其葉團團簇簇，看上去如一朵朵雲彩。它的樹幹呈45度傾斜，直指10多公里外的解州關帝廟。據說關羽每天早上從家廟裡出來，由此樹駕雲上天去解州關帝廟“上班”，夜間又在此按落雲頭回家廟安寢。冬日下雪，廟內松柏枝上白雪皚皚，獨有這棵雲柏上雪落即溶。因此人們又叫它熱柏和化雪柏。 其三同是關聖家廟一棵樹，桑樹被封成了樹王，而四季常綠、萬年長春的柏樹卻要為它俯首稱臣，這怎麼行啊——這株柏樹實在想不通，於是它把自己的身軀扭過去，盡量不去看那棵趾高氣揚的五世同堂桑。不知不覺，千年光陰如水逝，它自己的身軀便扭成了今日這般模樣。 其四裂柏，也叫鳳柏。它的樹形宛如一隻拖著長尾的鳳凰，樹身又粗又直，不想被一個財主看中了，他花重金要買了它為自己做棺材。然而剛鋸掉一枝柏枝，那鋸口便流出鮮紅的血來。隨著“叭”地一聲巨響，樹身裂開一條大縫。財主一看，不能做棺材用了，只好收鋸回家。“裂柏”由此得名。 其五龍柏它是關聖家廟中老百姓最崇敬的古樹之一。它雄壯的樹幹翹向上方，如龍首吻天。當地老百姓常常帶上兒子，把一根紅繩繫在龍柏樹幹上，並裁下一小截做個繩圈戴在兒子的脖項，此謂“認乾爹”。 其六，與龍柏相對的柏樹是虎柏，因其樹幹上長了一個碩大的“虎頭”樹結而得名。它體格魁梧，堪稱廟樹中的偉男子。老百姓都在它樹身上纏幾圈紅繩，給自己的姑娘“認乾爹”。據說，這“虎柏乾爹”能保佑他們的女兒呢。