背景簡介

普救寺位於山西省西南部永濟縣境內的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢洶湧澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長街，是當年通向長安的古驛道。這裡是我國歷史名劇《西廂記》故事的發生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的“石琴”，並稱為我國現存的四大回音建築；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，並稱為世界六大奇塔。 普救寺始建於何年，現已無從得知。但從古籍記載和出士文物考證推斷，隋朝初年即已有普救寺了。不過，那時該寺的名稱不叫普救寺，而叫西永清院。唐朝時，曾對該院大加修葺。五代時河東節度使叛亂，後漢皇帝高祖劉知遠派郭威領兵征討，久攻不克。郭威找院僧詢問對策。僧人說，只要發善心，城池即可攻下。郭威當即折箭為誓，表示決不加害百姓。第二天，郭威的軍隊果然攻下州城，並遵守誓言，沒有殺戳一人。從此，西永清院便更名為普救寺。宋朝，對普救寺再次進行修葺。明朝嘉靖三十四年（公元1555年），普救寺所在地區發生了一次大地震，寺院的殿堂僧舍、樓閣塔坊，全部毀圮。八年之後，即公元1563年，普救寺的建築包括鶯鶯塔，才得以重新修復。到了清朝，普救寺雖也得到修葺，但至清末，寺院已很破舊。192O年又遭受了一次大火，以後又受到侵華日軍的破壞，至1949年時，普救寺便只剩下鶯鶯塔、石獅、菩薩洞，其余建築已不復存在了。1986年，政府撥出數百萬元，對普救寺進行修復。如今，鶯鶯塔四周，迴廊圍繞；峨眉塬上，殿堂錯落有致，僧舍鱗次櫛比，一座按原樣在原址修復的普救寺，又出現在三晉大地上了。 普救寺的建築富麗堂皇，“紅牆匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現”。普救寺的建築由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在後。山門上懸掛著中國佛教協會會長趙樸初題寫的寺名橫匾。 普救寺的寺院建築，大致分佈在三條軸線上。目前至後，西軸線上的建築有大鐘樓、塔院迴廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最後為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點九米，均是八十年代修復普救寺時在塔後三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術風格看，這當是南北朝時期的作品。據說，另外兩尊佛像出土時沒有頭，現今的佛像頭部是以後加上去的。相傳別墅花園為唐代崔相國所建的佛居別墅，《西廂記》中老夫人和鶯鶯所居之處。而鶯鶯塔後有經籍閣，東西兩側建有廂房，所謂的“西廂書齋”，就是傳說中當年張生遊蒲東時來到普救寺借宿的所在。這個“西廂書院”，就是《西廂記》的故事發生的地方。“待月西廂下，迎風塵戶開。拂牆花影動，疑是玉人來”。張生的書房就在這西廂下，他初戀鶯鶯而坐臥不寧，“對著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊圍屏。燈兒又不明，夢兒又不成；窗兒外淅零零的風兒透疏櫺，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤零，被窩兒裡寂靜。你是鐵石人，鐵石人也動情”。從西廂書院穿過，是崔居別院。崔居別院的後面是花園，這裡是崔鶯鶯與張生“幽會”的地方。花園內假山高聳，湖水蕩漾，小橋飛梁，廳榭玉立，到處紅花綠樹，使有情人不捨離去。 歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺遊玩。碰巧，在寺內看見了扶送父親靈柩回鄉時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鍾情。張生當年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的黎花深院，就在大雄寶殿的東側。在這裡有張生越牆會鶯鶯的跳牆處，也有張生上牆踩踏過的杏樹。現在沿當年張生遊歷的小徑重建了梨花深院、書、後花園、跳垣處等，並塑造廠一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現了驚艷、借廂、鬧齋、請寓、賴婚、聽琴、踰垣、拷紅等一幕幕戲劇場面。 鶯鶯塔雄峙於普救寺西側，古樸端莊，獨立擎天。在明嘉靖三十四的那次大地震中也被毀掉了，現今我們看到的，是公元1563年重修的。塔內外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特徵。 迴廊圍繞著的鶯鶯塔，是用磚砌築的。全塔十三層，高三十六點七六米。七層以上突然收縮，使整個塔顯得更為靈巧。塔內各層之間有甬道相通，一般人可上至九層。但六、七層不能直接相通，必須從六層下到五層後才能上得去。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的迴聲效應。在塔的附近以石相擊，人們在一定位置便可聽到“咯哇、咯哇”的迴聲，類似青蛙鳴叫。傳為匠師築塔時安放金蛤蟆在內，實則塔身中空所致。鶯鶯塔迴廊西​​側外有一個擊蛙台，這是擊石的最佳位置；台下不遠的山坡上有一座小亭，名叫蛙鳴亭，這裡是聽類似青蛙鳴叫回音的最好去處。鶯鶯塔還具有收音機、竊聽器和擴大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽到從塔內傳來的二點五公里外蒲州鎮上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮上的汽車聲、拖拉機聲，人們在家裡的說話聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥叫聲，通過鶯鶯塔的“擴音”之後，聲音變大，可以傳播到很遠的地方。其迴聲機制主要在三方面：1、塔內是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由於聲學反射效應，聲音好像從下面傳來；2、塔檐上的複雜結構有反射作用； 3、牆壁反射。而天壇回音壁主要是通過牆壁反射。所以在塔的四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音迴聲；隨著位置的變換，這蛙音迴聲也可以發生從空中或地面傳來的變化。 普救寺的後面，是一組園林建築，假山、竹林、小橋、水池點綴其間，還有引人遐想的鶯鶯亭、拜月台，景色美麗，令人心醉。