西安市
香積寺位於長安縣郭杜鄉的香積寺村,距西安市17.6公里,建於唐中宗神龍二年(公元706年)是淨土宗二世祖善導法師的衣缽弟子懷諢為祭祀善導圓寂而營建的。寺內西邊有唐代建造的善導舍利塔,為一正方形密檐式仿木結構磚塔,現存11級,高33米,香積寺被視為淨土宗的發源地。1980年5月14日,善導大師圓寂1300週年時,日本淨土宗派遣了2000多人代表團,由我社接待,在香積寺舉行了隆重大法會並贈送善導大師像及供品等物。 “不知香積寺,數里入雲峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空譚曲,安禪制毒龍。”這是唐代著名詩人王維的一首五言詩《過香積寺》,詩中作者很有感悟的描寫了眾香之國香積寺的幽深、靜謐和閒淡。 香積寺在長安區韋曲鎮西南的神禾原,距西安城南17公里。建於唐中宗李顯神龍二年(公元706年),是佛教淨上宗的門徒為安葬和祭拜其第二祖師爺善導和尚修建的。寺名的來歷有兩種說法,一說唐代寺旁有香積堰水流入長安城內,另一說來源於佛經“天竺有眾香之國,佛名香積”。唐代名僧善導和尚(公元613~681年)是山東臨淄人,他依據《無量壽經》、《觀無量壽經》及《往生論》等佛教經典,認為世風混濁,倡導“乘佛原力”,只念“阿彌陀佛”名號,廣招信徒。後在終南山修行,著有《觀無量壽佛經疏》、《般舟贊》等。唐高宗李治曾贈寺院舍利千餘粒和百寶幡花供養。取名香積寺,意把善導比作香積佛。 寺內現存唐代建造的善導塔,是公元680年修建的。塔系青磚砌成,壁厚二米,平面正方形,為仿木結構。塔頂因年久殘毀,現在存十一級,高級三十三米(據載原為十三級)。塔身周圍保存有鞍形的十二尊半裸古佛,雕刻精巧,實為珍品。塔基層四面有門,南門楣額上嵌有磚刻的“涅槃盛事(時)”橫額,是公元1768年修補時所作。 塔身四面並刻有楷書,內容為《金剛經》,字跡雅秀,筆力遒勁,頗引人注目。唐至宋元,歷經戰亂,寺院長年失修。清乾隆31年(公元1766年)重修,今存清代所脩大殿,僧房共川司。9世紀時,日本天台宗僧園仁(公元794~864年)來唐留學時,把善導著作帶回日本傳播,宋代日本僧人法然(公元1133~1212年)親耳聆聽淨土宗教義,創建日本淨土宗,現有教徒500萬,是日本佛教信徒最多的一派。法然在著述中曾公開宣稱:“我以善導一師,開淨土宗”。如今,香積寺已成為中日宗教文化交流的見證。唐代的善導塔現已作整修,塔內有木梯直通塔頂。新脩大殿內安放著日本友人贈送的善導大師像、供桌、五供、銅罄、木魚等。殿前安置著他們贈送的石燈。大雄寶殿前十棵蒼勁的柏樹,象徵著中日兩國人民間的友誼像松柏一樣萬古長青。 香積寺作為佛教淨土宗用於,當時與山西石壁山玄中寺齊名。淨土宗東晉時由天竺傳達到入中國,開祖於廬山慧遠,相傳名僧慧遠和十八高賢共結蓮社或稱白蓮社,同修淨土,故淨土宗亦稱“蓮宗”或“白蓮宗”。繼盛於北魏,從五台縣鸞大師和唐并州道綽大師,至長安光明善導大師乃集其大成慰為宗風,故人們認為淨土宗的實際創宗者是善導,尊他為二祖。淨土宗提倡專念阿彌陀佛的名號,就此往生“西方淨土”的極樂世界。“阿彌陀佛”是梵語,意為無量光明,無量壽命,無量智德智慧等。唐代淨土宗得到長足的發展,中唐以後,曾廣泛流行到社會各階層。
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