背景簡介

香積寺位於長安縣郭杜鄉的香積寺村,距西安市17.6公里，建於唐中宗神龍二年（公元706年）是淨土宗二世祖善導法師的衣缽弟子懷諢為祭祀善導圓寂而營建的。寺內西邊有唐代建造的善導舍利塔，為一正方形密檐式仿木結構磚塔，現存11級，高33米，香積寺被視為淨土宗的發源地。1980年5月14日，善導大師圓寂1300週年時，日本淨土宗派遣了2000多人代表團，由我社接待，在香積寺舉行了隆重大法會並贈送善導大師像及供品等物。 “不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空譚曲，安禪制毒龍。”這是唐代著名詩人王維的一首五言詩《過香積寺》，詩中作者很有感悟的描寫了眾香之國香積寺的幽深、靜謐和閒淡。 香積寺在長安區韋曲鎮西南的神禾原，距西安城南17公里。建於唐中宗李顯神龍二年（公元706年），是佛教淨上宗的門徒為安葬和祭拜其第二祖師爺善導和尚修建的。寺名的來歷有兩種說法，一說唐代寺旁有香積堰水流入長安城內，另一說來源於佛經“天竺有眾香之國，佛名香積”。唐代名僧善導和尚（公元613～681年）是山東臨淄人，他依據《無量壽經》、《觀無量壽經》及《往生論》等佛教經典，認為世風混濁，倡導“乘佛原力”，只念“阿彌陀佛”名號，廣招信徒。後在終南山修行，著有《觀無量壽佛經疏》、《般舟贊》等。唐高宗李治曾贈寺院舍利千餘粒和百寶幡花供養。取名香積寺，意把善導比作香積佛。 寺內現存唐代建造的善導塔，是公元680年修建的。塔系青磚砌成，壁厚二米，平面正方形，為仿木結構。塔頂因年久殘毀，現在存十一級，高級三十三米（據載原為十三級）。塔身周圍保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，實為珍品。塔基層四面有門，南門楣額上嵌有磚刻的“涅槃盛事（時）”橫額，是公元1768年修補時所作。 塔身四面並刻有楷書，內容為《金剛經》，字跡雅秀，筆力遒勁，頗引人注目。唐至宋元，歷經戰亂，寺院長年失修。清乾隆31年（公元1766年）重修，今存清代所脩大殿，僧房共川司。9世紀時，日本天台宗僧園仁（公元794～864年）來唐留學時，把善導著作帶回日本傳播，宋代日本僧人法然（公元1133～1212年）親耳聆聽淨土宗教義，創建日本淨土宗，現有教徒500萬，是日本佛教信徒最多的一派。法然在著述中曾公開宣稱：“我以善導一師，開淨土宗”。如今，香積寺已成為中日宗教文化交流的見證。唐代的善導塔現已作整修，塔內有木梯直通塔頂。新脩大殿內安放著日本友人贈送的善導大師像、供桌、五供、銅罄、木魚等。殿前安置著他們贈送的石燈。大雄寶殿前十棵蒼勁的柏樹，象徵著中日兩國人民間的友誼像松柏一樣萬古長青。 香積寺作為佛教淨土宗用於，當時與山西石壁山玄中寺齊名。淨土宗東晉時由天竺傳達到入中國，開祖於廬山慧遠，相傳名僧慧遠和十八高賢共結蓮社或稱白蓮社，同修淨土，故淨土宗亦稱“蓮宗”或“白蓮宗”。繼盛於北魏，從五台縣鸞大師和唐并州道綽大師，至長安光明善導大師乃集其大成慰為宗風，故人們認為淨土宗的實際創宗者是善導，尊他為二祖。淨土宗提倡專念阿彌陀佛的名號，就此往生“西方淨土”的極樂世界。“阿彌陀佛”是梵語，意為無量光明，無量壽命，無量智德智慧等。唐代淨土宗得到長足的發展，中唐以後，曾廣泛流行到社會各階層。