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旅遊景點介紹 嘎瑪噶舉派祖寺--嘎瑪寺 著名的噶瑪噶舉派祖寺——噶瑪寺座落在昌都縣扎曲河上游約120公里的白西山麓的幽靜山谷裡，其中能通公路的里程為95公里。噶瑪寺是由噶舉派高僧都鬆欽巴於公元1185年創建的。該寺是噶舉派的祖寺，噶瑪噶舉也因該寺而得名。噶瑪寺在歷史上影響深遠，其建築別具一格，文物古蹟眾多，是康區著名的古剎之一。噶瑪寺的大殿為單簷歇山形式，屋面覆蓋琉璃瓦，屋簷正中是藏族工匠設計建造的獅爪型飛簷，左邊為漢族工匠建築的龍鬚型飛簷，右邊為納西族工匠建造的象鼻型飛簷。大殿內一尊17米高的彌勒佛，是目前昌都地區保留下來的最大的泥塑佛像。第二世噶瑪巴希從內地帶來的漢柳至今根深葉茂，高僧都鬆欽巴等人的靈塔至今完好無損。寺內珍藏有明朝皇帝贈送的萬歲牌，旌旗緞帶、絲綢錦緞等刺繡品，近百幅傳世唐卡以及不少佛像、陶瓷、高僧遺物、貝葉經、瓷器等文物。工匠之鄉--昌都扎堆 據不完全統計，在昌都縣農牧民中，金銀匠79人，鐵匠351人，其中影響最大的要數扎堆和嘎學的匠人。“扎堆”意為扎曲河上游，具體指金通和翁達崗一帶。扎堆匠人之中的紮青倉和扎窮倉馳名昌都、德格、川甘及拉薩一帶。翁達崗最著名的工匠是朱巴倉，他家大小12口人，其中5人從事繪畫、銅鐵匠、泥塑等民族手工藝。他們打製和繪畫的工藝品深受廣大藏族的歡迎，經常是供不應求。畫匠之鄉 畫匠之鄉--昌都縣嘎瑪鄉位於扎西河上游，距縣城約120公里。古時，嘎瑪鄉所屬的瓦寨、裡池里土、比如等村稱之為“嘎學”。據考證，建於公元1185年的嘎瑪寺地基是由當地畫匠推團倉設計的。由此可見，這一帶的繪畫歷史至少可追溯到七、八百年前。十六世紀中葉，扎西三氏在原“美林”“"美薩”畫派的基礎上吸收了內地風景畫的作畫方法，在嘎學創立了獨特的“噶志”畫法。名曰“嘎學噶志”。從那時起，“嘎學噶志”，就成為西藏唐卡畫一個重要流派。現在他們出產的唐卡畫在區內外深受廣大群眾的歡迎。 強巴林寺 建於昌都鎮內的四級台地上，由宗喀巴弟子喜繞桑佈於公元1444年創建。昌都寺與內地王朝的關係歷來極為密切。從清朝康熙帝開始，該寺主要活佛歷代受封。昌都強巴林寺有五大活佛世系，十二個扎倉，僧人最多時達5000餘人，並轄周圍小寺70座。現任全國人大副委員長的帕巴拉?格列朗傑為該寺第一大活佛，為第11世。該寺主要建築保存完好，經堂內塑有數以百計的各類佛像和高僧塑像等，堪稱康區文化藝術寶庫。 遺址文化 卡若遺址是西藏自治區級文物保護單位，是唯一的新時器時代遺址。一九七七年，昌都水泥廠工人施工過程中發現石錛、石斧和陶罐等原始工具後。隨即自治區文物管理委員會派人為遺址現場進行了清理，確認這是一處新時器時代的居住遺址。一九七七年自治區文管會及國家有關部門的考古人員共同進行了發掘。發掘面積1800平方米，清理出房屋遺址29座、石牆3段、圓石台2萬多塊、裝飾品50件。還出土了大量的粟粒和谷灰，這說明早在四千多年前西藏就有了原始的種植業，並且生產、製造工具也達到相當高的水平。卡若遺址的文化遺存面積大，保存情況好，文化堆積厚，內涵豐富，地方性強，它與黃河上游的甘肅、青海地區的文化類型有著比較密切的聯繫，為研究我國西北南民族的遷徙和交流及尋古旅遊者提供了新的線索。 谷布神山 昌都日通的谷布神山是康區十八座神山之首，位於昌都縣日通鄉與如意鄉交界處，距縣城40公里。該山是昌都附近最高的山峰之一，海拔5400米左右，登上峰頂，周圍的群山盡收眼底，確有“會當凌絕頂，一覽眾山小” ​​之意境。谷布稱之為“集如穀富瓊普”。傳說在很久以前，有一隻巨型大鵬鳥從遠方飛來，在此棲息時，在山頂啄穿一個大洞，故稱之為瓊普，意為大鵬穿透的溶洞。谷布山勢雄偉，異峰突起，山頂是裸露的石灰岩。由於海拔高，故處處顯露出高原岩溶經歷幾千萬年日曬雨淋所形成的石芽、石柱、溶洞。位於谷布半山腰的稱之為乃寧的洞，是該山規模最大，知名度最高的一個洞，傳說蓮花生大師在此修行過。洞口處建有不少佛塔和塑像，洞口雖小，沿內則是巨形的溶洞，至少可容納二、三千人，堪稱全區第一大洞。在該山東面半山腰的岩石山有稱之為昌都三大活佛的聖湖，雖說是湖，其實大不足10平方米，小不到0.5平方米。不過在海拔這麼高，水源不足的岩山能看到湖泊，乃是谷布山的一處奇觀。 朱角山唐代柏樹及作揖卡 朱角山位於昌都縣俄洛鄉境內，國道317線旁，此山山腰處現存成片地唐代古柏樹，樹齡1300多年，舉世罕見有。山對面還有一個稱之為作揖卡地壩子。壩中有昌都強巴林寺第四大活佛加拉的夏季避署聖地。這里風景優美，氣候宜人，是昌都附近最理想的耍壩子的地方。在壩子北面的山谷裡，有汪季節性的溫泉。