武當武術的發源地在湖北武當山，其創始人是元末明初的武當道人張三豐。張三豐將《易經》和《道德經》的精髓與武術巧妙融為一體，創造了具有重要養生健身價值，乙太極拳、形意拳、八卦掌為主體的武當武術。 武當武術具有鮮明的道家文化特徵，是武功和養生方法的天然結合體，既具有深厚的傳統武術文化底蘊，又含有精湛的科學道理。太極拳強調「先以心使身」而後再以「身從心」，形意拳講究「用意不用力，意到氣到，氣到力達」，八卦掌要求走轉圈「化意念足」，這些都體現了道家「包藏至道」以達「想推用意終何在，益壽延年不老春」的健身宗旨，符合把形體訓練與心理訓練相結合的內養外練的運動觀念。 武當武術理論體系和技術體系完整，它以「宇宙整體觀」、「天人合一觀」為宗旨，以「厚德載物」、「道法自然」為原則，以「動靜結合」、「內外兼修」為方法，形成諸多各具特色的拳功劍法，既有功理和功法，也有套路操作和主旨要領，這些都集中體現在張三豐的《太極拳總論》、《太極拳歌》和《太極拳十三式》三大經典之中。 武當武術原本以武當山為文化空間。歷史上，武當山有無數高隱之士和專業修道者隊伍棲息，經過他們的修煉和傳播，武當武術技藝日精，聲譽日隆，最終遍及中華大地。 但是，隨著現代社會的發展，武當武術的傳承也出現了一些障礙。首先，武當武術早期受道教「隱秘單傳」思想束縛，傳播面窄；其次，現在的一些傳人大都年事已高，且散居全國各地，挖掘利用武當武術資源受到限制；再次，武當武術理論研究工作不夠，其文化意義有待深入挖掘。在此情勢下，有必要迅速制定合理可行的措施，對武當武術進行搶救、保護和整理、開發。