綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分佈在綿竹市城區劍南鎮和北部的拱星鎮、清道鎮、新市鎮、孝德鎮等地。 綿竹龍門山中段與成都平原北部連接，成都自唐以來便是國內雕版印刷的中心，綿竹受其影響，相傳在宋代已有木版年畫生產。據口述資料，清代幹嘉年間，綿竹有年畫從業人員九百余人，大小規模不一的作坊三百多戶，年產包括門畫、斗方、屏堂、雜條、拓片、案子在內的年畫一千二百多萬幅，遠銷雲南、貴州、陝西、青藏、兩湖及四川省內各地。綿竹木版年畫的題材除傳統的門神畫以外，還涉及戲曲故事、山水花鳥、寫景紀實、吉祥圖案等。綿竹各地年畫製作有專業分工，城區偏重拓片、雜條、斗方、案子，並兼及門畫；清道鄉偏重彩色清水大袍；遵道鄉偏重美人、娃娃戲，如此等等。綿竹木版年畫興盛時，出現了行會組織「伏羲會」，自發對年畫產品進行評議。20世紀初，綿竹木版年畫開始衰落，此後日趨蕭條，休業者眾。 綿竹木版年畫與地方習俗緊密聯繫在一起，僅張貼就有許多規矩，不能違背。畫中種種圖像亦有不同的象徵與解釋，和圖像一起反映或呈現在各種民俗儀式中。明清時，除神佛題材外，綿竹木版年畫中已大量出現戲曲題材，綿竹的畫師根據川劇劇碼繪製年畫，創作出《白狗爭鳳》、《五子告母》等作品。從體裁論，綿竹木版年畫有「紅貨」和「黑貨」之分，「紅貨」是指彩繪年畫，「黑貨」是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片。 綿竹木版年畫製作包括起稿、刻版、印墨、施彩、蓋花等工序。其藝術特點一是手工彩繪，同一張版因不同的手繪，效果不一；二是對稱性構圖；三是運用色相和色度對比，尤善用金色（如瀝金、堆金、貼金）。但比較而言，最見特色的還是「填水腳」（指用剩餘顏料塗抹的一種樣式）。 清代乾隆以後，綿竹木版年畫代出名師，從未間斷，現在這一技藝的主要傳承人有李方福、陳興才等。20世紀50年代以後，綿竹木版年畫在多次政治運動中受到毀滅性的打擊，不少傳承人被剝奪了繪畫的權利，古版亦遭破壞。近20年來，年畫的製作與生產雖已恢復，但市場開始萎縮，因此有的傳承人賣版子毀筆，不再從事年畫製作。