大理白族繞三靈，白族稱為「觀上覽」，流傳于雲南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區的白族村寨，迄今已有一千多年。 每年農曆四月二十三日至二十五日，剛好是種植水稻的農忙節令之前，又恰值天氣和煦，山川秀麗，生活在蒼山洱海一帶數百個村莊的白族民眾，不分男女，都插花戴朵，身著節日盛裝。他們以村莊為單位，幾十人至上百人不等，成群結隊，攜帶祭祀用具和簡單的行李以及食品、炊具等，從四面八方赴會。人們滿懷熱情，希望通過自己虔誠的祭拜，使今年風調雨順，秋後五穀豐登；也祈禱闔家平安。「繞三靈」隊伍分為三部分：前導為一男一女（有時也為兩男或兩女）兩位手執柳樹枝和牛尾的老人（稱花柳樹老人）；中部除了吹笛子的一人外，還有手執「霸王鞭」、「金錢鼓」的男女舞者數十人；隊尾則由吹樹葉的一人和數十位亦歌亦舞、手執扇子或草帽的婦女組成，排成「一字長蛇陣」，在花柳樹老人的帶領下，于農曆四月二十三日早晨，聚集到大理古城城隍廟，點燃香燭，準備行裝。當日，來自四方的白族群眾，從城隍廟出發，一股股，一隊隊，一路載歌載舞，沿著點蒼山麓向北，先到矗立著唐代三塔的佛都崇聖寺燃香祭拜；繼而又迤邐北行約16公里，到達蒼山五台峰下的朝陽村本主廟祭拜「撫民皇帝」本主，稱為「南朝（拜）」，再往北到慶洞村，祭拜「神都」的慶洞「本主」廟，稱為「北朝（拜）」。人們認為「神都」所供奉的是大理地區最大的本主「五百神王」段宗榜。然後，在寺院內外場地，打「霸王鞭」和「金錢鼓」，跳扇子舞、唱白族調子，傍晚在神都周圍埋鍋造飯，當晚即夜宿慶洞廟宇和四周野地樹林中。人們盡情歌舞，通宵達旦，熱鬧非常，使這裡成為「繞三靈」活動的中心場所。 四月二十四日，祭拜象徵洱海之神的斬蟒英雄段赤誠本主。 四月二十五日，到大理城北洱海邊的馬久邑村，祭拜這裡的「本主」保安景帝。 在這3天裡，「繞三靈」的人們要行走四十多公里路程，吹吹打打，載歌載舞，對歌應答。 繞三靈傳承歷史久遠，群眾基礎深厚，活動規模龐大，巡遊空間廣闊，體現出白族在文化上的包容吸納能力和高度的創新精神。它對強化文化認同感，增強白族凝聚力有很強的現實作用，已成為白族文化最有標誌意義的象徵之一。