涼州賢孝又稱「涼州勸善書」，是流布于甘肅省武威市涼州區城鄉及毗鄰的古浪、民勤和金昌市永昌縣部分地區的一種古老而悠久的民間曲藝說書形式。據相關史料，它形成的歷史至少可追溯到元末明初。 歷史上涼州賢孝的演唱者多為盲人，師徒相承，口傳心授。其內容主要以表演英雄賢士、烈婦淑女、孝子賢孫、帝王將相和才子佳人的故事為主，寓隱惡揚善、喻時勸世、因果報應、為賢盡孝等宗旨于其中，故名「賢孝」。 涼州賢孝的表演形式為一人自行伴奏說唱，即說白、誦唱和伴奏一般都由一人完成。唱詞語言以涼州方言為主，通俗易懂，幽默風趣。表演中，藝人們邊與聽眾交流，邊有即興發揮，往往妙語連珠。 涼州賢孝的音樂唱腔十分豐富，並保留著許多古老的曲牌，既有「涼州雜調」，又吸收了地方民歌的曲調，融匯化用，自成一格。 隨著社會的發展，一個時期以來，涼州賢孝的聽眾基礎正在逐漸失去，演出也沒有了固定的場所，加之藝人隊伍青黃不接，生存面臨考驗，這個古老曲藝形式的發展舉步維艱，急需扶持保護。 賢孝•河州賢孝 申報地區或單位：甘肅省臨夏市 河州賢孝又稱「河州唱書」、「賢孝彈唱」、「河州三弦善書」、「臨夏賢孝」、「河州調」等，是流傳在甘肅臨夏地區的一種傳統曲藝形式。它形成于明末清初，因表演內容多宣揚勸善懲惡、忠臣良將、妻賢子孝的內容而得名。 河州賢孝的傳統表演形式為一人（過去主要是盲人）手持三弦，自彈說唱。其節目數量頗多，多為藝人們據書編就，世代流傳。為了便於區別，藝人們把表現國家興亡、忠臣良將的節目叫「國書」,《伍子胥過江》、《三國演義》、《薛仁貴征東》、《楊家將》、《包公案》等即屬此類；反映日常生活中孝順父母、男女情愛的節目叫「家書」；此外還有《王祥臥冰》、《郭巨埋兒》、《孟宗哭竹》等以「二十四孝」故事為內容的節目和《白猿盜桃》、《花廳相會》、《小丁丁》等節目。 河州賢孝歷史悠久，形式古樸。但由於目前賴以生存和發展的社會環境發生了變化，它在廣大城鄉的展示平臺逐漸消失，急需加以保護。