女嬌，塗山氏的女兒，夏禹姒文帝的妃子，儀容秀美，生性嫻雅，是當地有名的美女，生卒不詳 大禹忙於治水，三十歲尚未成家，後來在塗山（今浙江省紹興西北）治水，見到女嬌，二人互生愛慕之情，由於治水的工作緊迫，大禹又到別處巡視災情，女嬌思慕大禹，便寫了一首詩，只留下兩句：“等候人啊，多麼的長久喲！”據說，這是流傳下來的最早的一首南方的情詩，從這首情詩，可見女嬌對大禹的傾心，女嬌的使女把此事告訴大禹，大禹感動了，遂於台桑與女嬌成婚，這就是“禹得塗山女，而通於台桑”的故事。 夏禹娶了塗山氏的女兒之後，不以私情貽誤公事，四天后告別妻子，繼續治水，女嬌被送到安邑（今山西省解縣東北），她日夜思今南方的家鄉，大禹知道了，又沒有功夫安慰新婚的妻子，遂派人在城南築了一座望鄉台，讓妻子登台遙望家鄉， 有一次，大禹治水經過家門，適逢女嬌生子，鄰居告訴大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說：“治水要搶時間，無法分心。”鄰居說：“您不能回去看望妻兒，也應給獨生子命個名字呀！”大禹在匆忙說“就命名為“啟”，意思是說”治水啟行“，如此一去十三年，三過家門而不入，歸來時他的兒子已經十多歲了，女嬌也成為一位中年婦人了， 大禹繼承腕的帝位，封女嬌為妃，融死，啟繼位，成為夏朝的開國天子，女嬌：隨著近年地下文物考古的進展,華夏的歷史似乎有了更清晰的輪廓,大禹王國在中華民族中的地位也有了進一步的確立，大禹的精神幾成華夏民族精神之發端,但我們在歌頌大禹、讚美大禹的時候.似乎忽略了他妻子女嬌的作用和貢獻。 《吳越春秋》載：“禹三十未娶.行到塗山,恐時之暮,失其度製,乃辭雲：'吾娶也，必有應矣。'乃有白狐九尾造於禹。.......禹因娶塗山，謂之女嬌。\"關於禹的婚娶還有《塗山歌》為證。 “綏綏白狐,九尾龐龐。”我們偉大的大禹的妻子是一位多麼美麗的姑娘呀。她不但美貌,更兼賢惠。作為偉人的妻子,等待她的是幸福與犧牲的自雙重考驗。 最美麗的姑娘也栓不住大禹治水的心。果然,婚後的第四天,我們的大禹就要告別新婚燕爾的嬌妻,踏上治水的征程。這一去竟也是“十年八載不回還\",10月懷胎的艱辛,女人最難熬的苦難都降臨女嬌的身上。兒子出世了,不見自己的父親,就哇哇啼哭,“兒呀兒,你不要哭不要鬧，待到洪水退去時，你爸爸就......\" 這樣苦悶的心情反映在女嬌的《候人兮猗》歌裡,《呂氏春秋》載:“禹行水,竊見塗山之女,禹末之遇而巡省南土。塗山之女乃令其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌，歌日:'候人兮猗',實始作為南音。”“兮”“猗”是虛詞,相當於“啊啊\",充分錶達了女嬌盼丈夫早日歸來的迫切心情。