（？-前522），又名公孫僑，字子美，鄭國貴族，與孔子同時。他自鄭簡公時（前554）被立為卿，公元前543年到522年執掌鄭國國政，是當時最負盛名的政治家。子產沒有著述傳世，他的言行事蹟，主要載於《左傳》、《史記》等書籍。 子產是一個剛從奴隸主貴族轉化而來的封建貴族，為了保持貴族的某些特權，他不但不公開反對周禮，反而讚美它，甚至認為"禮"是"天之經也，地之義也，民之行也"。但是，子產執政後，卻進行了一系列違反周禮而有利於封建化的改革，在個別問題甚至帶有比較激進的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中於禮、法之間的特徵。 子產的在法律上所做出的貢獻主要有： （1）鑄"刑書"，公佈成文法。公元前536年子產"鑄刑書"，把自己所製定的刑書鑄在鼎器上，開創了古代公佈成文法的先例，否定了"刑不可知，則威不可測"的秘密法。 （2）提出"以寬服民"、"以猛服民"的主張。在統治勞動人民的方法上，子產第一個提出"寬"、"猛"相濟的策略。"寬"即強調道德教化和懷柔；"猛"即嚴刑峻法和暴力鎮壓。後來，儒家主要繼承和發展了"以寬服民"，法家主要繼承和發展了"以猛服民"。