何晏（約193～249）三國魏玄學家。字平叔。南陽宛縣(今河南南陽)人。漢大將軍何進之孫。曹操納晏母為妾﹐晏被收養﹐為操所寵愛。少以才秀知名﹐好老﹑莊言﹐“美姿儀而絕白”﹐喜敷粉﹐“行步顧影”﹐人稱“傅粉何郎”。娶魏金鄉公主。為人好色﹐服飾擬於太子﹐被魏文帝曹丕所憎﹐稱其為“假子”﹐未授官職。明帝以其浮華﹐亦抑之。僅授冗官。正始年間(240～248)曹爽秉政﹐何晏黨附爽﹐因而累官侍中﹑吏部尚書﹐典選舉﹐爵列侯﹐仗勢專政﹐後為司馬懿所殺。何晏與夏侯玄﹑王弼等倡導玄學﹐競事清談﹐遂開一時風氣﹐為魏晉玄學的創始者之一。與王弼等祖述老﹑莊﹐立論以為天地萬物皆以無為本﹐“無也者﹐開物成務﹐無往不存者也”。他認為“道”或“無”能夠創造一切﹐“無”是最根本的﹐“有”靠“無”才能存在﹐由此建立起“以無為本”﹐“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。還認為聖人無喜怒哀樂﹐聖人無累於物﹐也不復應物﹐因此主“聖人無情”說﹐即認為聖人可完全不受外物影響﹐而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”﹐與其仗勢專權的實際行為多相乖違﹐故當時的名士傅嘏說他是“言遠而情近﹐好辯而無誠﹐所謂利口覆邦國之人也”。其主要著作有《道德論》﹑《無名論》﹑《無為論》﹑《論語集解》等﹐現在較完整存在的只有《論語集解》。