支謙（約三世紀） 支謙名越，號恭明。他的祖先是後漢靈帝時入中國籍的月支族後裔。他從小就受漢族文化的影響，精通漢文，後又兼學梵書，受業於同族學者支亮，通達大乘佛教理論。他對從前那些過分樸質以致隱晦義理的譯本很不滿意。漢獻帝末年，洛陽一帶發生兵亂，他隨族人避亂南渡到東吳。在那裡他得到從事翻譯的機會，從吳黃武元年到建興中約三十年間（２２３—２５２）蒐集了各種原本和譯本，未譯的補譯，已譯的訂正。特別是對支讖的重要譯本如《道行》、《首楞嚴》等，著意加以重譯。同時他又幫助從印度來華的維祇難和竺將炎翻譯。傳說他到東吳後曾得到吳主孫權的信任，叫他輔導太子登：後來太子死了，他就去穹隆山過隱居生活，年六十歲卒於山中。 支謙的譯述比較豐富，晉道安的經錄裡就著錄了三十部，梁僧祐又據《別錄》補充了六部。慧皎《高僧傳》說有四十九部。隋費長房《歷代三寶記》旁搜雜錄增廣到一百二十九部。其中很多是別生或傳抄的異本，不足為據。現經考訂出於支謙翻譯的只有下列二十九部：１．《阿彌陀經》（又稱《無量壽經》）二卷，２．《須賴經》一卷，３．《維摩詰經》二卷，４．《私訶末經》一卷，５．《差摩羯經》一卷，６．《月明童子經》一卷，７．《龍施女經》一卷，８．《七女經》一卷，９．《了本生死經》一卷，１０．《大明度無極經》四卷，１１．《慧印三昧經》一卷，１２．《無量門微密持經》一卷，１３．《菩薩本業經》一卷，１４．《釋摩男經》一卷，１５．《賴吒和羅經》一卷，１６．《梵摩渝經》一卷，１７．《齋經》一卷，１８．《大般泥洹經》二卷，１９．《義足經》二卷，２０．《法句經》二卷，２１．《佛醫經》一卷，２２．《四願經》一卷，２３．《阿難四事經》一卷，２４．《八師經》一卷，２５．《孛經鈔》一卷，２６．《瑞應本起經》二卷，２７．《菩薩本緣經》四卷，２８．《老女人經》一卷，２９．《撰集百緣經》七卷。 在這些佛經裡《了本生死經》，據道安的《經註序》說，原來是漢末譯出，支謙加以註解或修改，道安的經錄便又將它列在支謙譯本之內。黃武三年（２２５）支謙曾請竺將炎譯出維祇難傳來的略本《法句經》（五百偈本），後來又請他根據中本（七百倡本）加以補訂，其間自然也有支謙參加的意見，所以可說是支謙和竺將炎的共同譯本。其次《佛醫經》，情況也相同。另外，《歷代三寶記》載有支謙所譯《四十二章經》一卷，並加註說：“第二出，與摩騰譯者小異，文義允正，辭句可觀；見別錄。”別錄大概泛指另外一種記錄，決不會是劉宋時代的《別錄》，因為僧祐著作《出三藏記集》時，曾見過《別錄》，並將其中所載的支謙譯本都收在《記集》裡，卻沒有提到這樣一種《四十二章》。所以支謙是否重譯過《四十二章經》尚有問題。最後，《菩薩本緣經》（始見於《歷代三寶記》）和《撰集百緣經》（始見於《大唐內典錄》），雖然原始的記錄出處不明，但從譯文體裁上看無妨視為支謙所譯。