(?～300)西晉時司法官。字子雅，廣陵（當時郡治在今江蘇淮陰縣）人。西晉初期歷任尚書三公郎、議郎守廷尉、三公尚書等司法官，秉公執法，時人把他比作西漢張釋之。他強調必須嚴格按照法律判案，斷罪應以法律條文為依據，沒有法律條文，就應根據刑名和法例，法律和名例都用不上，就不能定罪。他極力反對司法官吏迎合君主意志,遷就社會輿論，藉口具體情況,“看人設教”、“隨時之宜”，以致撇開法律條文不用，量刑畸輕畸重。他說，如果認為法律條文不盡妥當，可以修改；如果認為法律條文完善，就必須嚴格執行，不許枉法。 但是劉頌只主張司法官吏要嚴格按照法律判案；而地位比他們高的“大臣”,卻有權解釋有疑滯的條文,並且可以根據這種解釋判決“事無正據，名例不及”的案子。劉頌特別強調“人主”超越法律之上，可以根據具體情況，憑個人意志決定賞罰。這些就給君主大臣踐踏法律、專橫武斷、草菅人命開了方便之門。劉頌認為御史等監司糾舉非法行為，只應追究嚴重危害封建統治和秩序的大罪，至於“賢人君子”的“小過”，則應放過不糾，因為這是人情之常；如果大小犯罪行為都要追究，朝野就沒有完人,會造成“欲理而反亂”,引起動亂。劉頌這種主張，又是為貴族、官僚欺壓平民開脫罪責。 劉頌主張恢復肉刑，理由是西晉廢除肉刑後，除了死刑，就是徒刑，死刑太重，罪犯死的太多；徒刑太輕，又禁止不了犯罪行為，只有肉刑是有效手段。逃跑的人砍掉他的腳，就沒法再逃跑；偷盜的人砍掉他的手，就沒法再偷盜；淫婦女的人，割掉他的生殖器，也就沒法再乾這種壞事。別人看到罪犯受肉刑的痛苦，也可引以為戒，不敢犯罪。同時，除了宮刑，受其他肉刑的人，可以照常生育後代。所以劉頌說，杜絕犯罪行為，沒有比肉刑更好的了。西晉地廣人稀，勞動力缺乏，劉頌的主張，實際上反映了當時統治階級的一個矛盾：一方面，為了鞏固統治，要求加重懲罰；另一方面，為了增加剝削收入，又希望少殺人，以便繁殖人口，增加勞動力。