(814～846)唐朝第十六代皇帝。唐穆宗李恆第五子，文宗之弟。本名□。長慶元年(821)封潁王。文宗曾立魯王李永為太子，後李永暴死，乃另立陳王李成美為太子。開成五年(840)正月,文宗疾甚，命知樞密劉弘逸、薛季□引楊嗣復與李珏至禁中，欲奉太子監國。另一派宦官神策中尉仇士良及魚弘志認為太​​子之立，功不在己，乃矯詔立李□為皇太弟,廢太子,仍為陳王。同月文宗去世，李□即位。次年改元會昌。 自唐憲宗以後，朝廷大臣逐漸分成以李德裕為首的李黨和以牛僧孺為首的牛黨,互相排擠,傾軋不已。楊嗣復與李珏均係牛黨成員，故武宗即位後,即貶逐牛黨,召淮南節度使李德裕入朝拜相。以後，李黨陳夷行、李讓夷等亦先後登相位，一時形成李黨獨掌朝柄的局面。武宗對宦官亦稍加挫抑，甚至連擁立武宗的大宦官仇士良亦不免被迫致仕。 唐武宗和宰相李德裕最主要的業績，是平定澤潞鎮（今山西長治）。會昌三年(843),澤路鎮節度使劉從諫死，其侄劉稹謀擅襲父位。李德裕認為澤潞鎮地處腹心之地,不同河北三鎮,堅決主張用兵。武宗採納其謀，命諸道出兵征討。次年，劉稹為部下所殺，澤潞平。當時唐朝的財力、軍力比憲宗時更為薄弱，武宗只能平定澤潞一鎮。其打擊藩鎮的成就，已不能與唐憲宗時同日而語了。 武宗時的另一項重大政治措施是打擊佛教寺院。唐朝後期佛寺日增，僧尼益眾；寺院擁有大量土地，又有免稅特權，成為逃避課役者的藏身之地；在社會上因錢幣不足而大鬧錢荒的時候,佛寺中卻大量以銅鑄佛像,加劇了錢荒的嚴重程度。由於上述原因，武宗在道士趙歸真的鼓動和李德裕的支持下，於會昌五年下令廢佛。除長安、洛陽及諸道保留規定的少數佛寺外，其餘的寺院一律拆毀,共計毀大中型寺院四千六百餘所、小廟宇（招提、蘭若）四萬多處；勒令僧尼二十六萬零五百人還俗充兩稅戶，解放寺院奴婢十五萬人充兩稅戶，沒收寺院良田數千萬頃（“頃”疑為“畝”之訛）。武宗廢佛是號稱佛教“三武之禍”（北魏太武帝、北周武帝及唐武宗）中的最後一次（見會昌廢佛）。《神策軍碑》(拓片)崔鉉撰文此碑為會昌三年(843)唐武宗“巡幸”左神策軍而立， 武宗異常崇信道教。他聽信道士們所謂唐以“土”德，宜火不宜水之言，在臨死前改名為“炎”。晚年服用方士所煉的金丹。但性格急躁，疾久未平。會昌六年三月，病危，諸宦官以皇子年幼，乃立光王李怡為皇太叔。是月武宗去世。葬於端陵。