(754～805)唐代文臣。蘇州嘉興（今屬浙江）人，字敬輿。大曆八年(773)進士,中博學宏辭、書判拔萃科。德宗即位，召充翰林學士。貞元八年(792)出任宰相,但兩年後即因與裴延齡有矛盾，被貶充忠州（今四川忠縣）別駕（州主管官的佐吏），永貞元年卒於任所，諡號宣。有《陸宣公翰苑集》24卷行世。 陸贄根據儒家的正統觀點，強調人君治國在於“明其德威”，而“致理之體”則應“先德後刑”。他認為，只有興禮義，才能使人們重視廉恥，只有明教令，才能使社會保持和平；這樣才能達到不發生犯罪和暴亂的目的。他主張約法省禁,反對密網嚴刑;認為法禁繁雜、科條嚴峻，會使“吏不堪命，人無聊生”；要做到“止塞□訛”，就必須“削去苛刻”， “務於利人”。陸贄主張信賞必罰，反對輕爵褻刑。他認為行賞要“先卑遠而後貴近”；行罰要“先貴近而後卑遠”。如果“非功而獲爵”,則是“輕爵”；“非罪而肆刑”,則是“褻刑”。這是導致國家衰亂的重要原因。 陸贄又主張整頓刑獄,反對速斷苛察。德宗初年,朝廷派一批大臣到各地檢查工作。他提出把刑獄作為考核重點之一,檢查文書案卷的內容以考核聽訟是否公正;檢查監獄囚禁的盈虛以考核辦案是否及時；檢查□盜發生的多少以考察治安是否良好。他又進諫不要因為急於求治而一味“任法”，以致決斷太速，不能辨明事情的真相；也不要審察過精，發生沒有根據的猜疑。認為這些都將引起國家的禍亂。陸贄還主張明辨是非，反對枉直不分。他認為凡有檢舉揭發，都應詳細審察，弄清情實。如事實確鑿，便“據罪抵刑”；如有不實，便反複查對，對“謬舉者必行其罰，誣善者亦反其辜”；使法典彰明，制止邪惡。否則，“使無辜見疑，有罪獲縱”，是非莫辨，枉直不分，勢必造成莫大的危害。此外，陸贄在論罪量刑方面提出了據法原情、寬平執法、罪疑惟輕、脅從不問、鼓勵改造自新等主張。