清·呂留良 呂留良（1629-1683），明末清初傑出的學者、詩文家，又是詩人和時文評論家、出版家。字莊生、又名光綸，字用晦，號晚村，別號恥翁、南陽布衣，崇州崇德縣（今浙江省桐鄉市崇福鎮）人。呂留良自幼聰慧過人，8歲就能賦詩作文。15歲時，明王朝覆亡，清延即頒布剃髮令，對漢族人民施行高壓政策，激起漢族人民的劇烈反抗，從此民族矛盾上升為國內的主要矛盾。呂留良視明王朝覆亡為“天崩地解”。呂氏一生一身傲骨，視仕途如糞土，正是由於呂留良強烈的愛國主義思想和民族氣節，他“散萬金之家以結客，往來湖山之間，跋風涉雨，各嘗艱苦。”呂留良不但用家產支援義軍，而且也曾直接參加抗清戰鬥左股中箭，留下終身創傷。《厲耦耕詩》記載有“箭瘢入骨陰輒痛，舌血濺衣洗更新”的詩句。呂留良是在死後49年時，即清雍正十年（1732年），受湖南儒生曾靜反清一案 ​​牽連，被雍正皇帝欽定為“大逆”罪名，慘遭開棺戮屍梟示之刑，其子孫、親戚、弟子廣受株連，無一倖免，鑄成清代震驚全國的文字冤獄。呂氏的民族節概與反清復明思想，多見於其著作《呂晚村先生文集》、《東莊吟稿》等。他的反清思想表現為激烈行動的，清康熙五年（1666年）拒不應試，被革除諸生，當時朝野為之震驚。爾後，康熙十七年、十九年，兩次不應“徵辟”、決意出家為僧、遁跡吳興縣妙山，築風雨庵著書、講學，所著詩詞文章多有“謗議及於皇考”言論。這一時期，可以看出持異端的知識分子還是有一定生存“自由度”的。雍正七年（1729年）的“曾靜案”，使呂留良獲罪的原因主要是他的著 ​​作、日記和書信。他在日記中多有“謗議及於皇考”的言論，被定為“思想罪”。辛亥革命後，呂留良被尊為反清志士，始得昭雪翻案，崇德地方官紳民眾籌資為其建亭立碑。近有論者以為：清初屢興文字獄，而通盤由武力鎮壓轉向思想統制，則是從雍正開始。這一“思想統制”的結果，是終於轉移了有清一代的士風、大大加強了讀書人的奴性。呂留良著有《呂晚村文集》8卷、《東莊詩存》7卷、《續集》四卷；《東莊詩存》6卷（《清詩紀事》作七卷）、《慚書》1卷；與吳之振，吳自牧合選《宋濤鈔初集》．與張履樣合選《四書朱於語類摘抄》38舂；又有《精選八家古文》及後人匯刻其時文評語數種；刻印其遺文墨跡若干卷。此外，還有《大義覺迷錄》（中引用其日記多條）等傳世。 【呂留良自題聯】 天地入胸臆； 文章生風雷。 ——呂留良自題 此聯源典出唐詩人孟郊之詩。其詩原文為：“天地入胸臆，吁嗟生風雷。文章得其微，物象由我裁。”呂留良巧妙地把“文章”二字前移，替代“吁嗟”二字，從而把孟郊原詩中並不對仗的詩句綴成了一副集、典句自題佳聯。