慈禧太后[1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光緒帝三十四年十月二十二日），又稱“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，死後清朝上諡號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”，總共25字，為有清一代皇后身後哀榮之最。1861年至1908年間清朝的實際統治者。 慈禧是滿洲鑲黃旗人，其家庭屬葉赫部（今四平附近）。父惠徵，曾任安徽徽寧池廣太道道員。玉牒(皇族家譜)呼記載是“葉赫那拉氏惠徵之女”，有姓無名。乳名那拉氏，故稱葉赫那拉，徽號慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙。咸豐帝的妃子，同治帝帝生母。同治帝帝立，尊為聖母皇太后，尊號為慈禧。在清文宗駕崩於避暑山莊後，治喪期間因與慈安太后分住煙波致爽殿東西暖閣，故也被稱為西太后。 評價 近來，史學界和評論界開始客觀評價，但她在學界和大多數人的心目中，依然是一位負面人物。但這些負面評價有失公平，比如，收復新疆，當時李鴻章等反對，慈禧不支持左宗棠，會收復新疆麼？左宗棠被認為是民族英雄，為什麼好事都算在別人頭上，而壞事都算在慈禧頭上？國家弱就是受欺負，德國一戰後不也是接受凡爾賽條約麼？關鍵是挨打後的反應，慈禧沒有像宋朝那樣繼續偷安，相反，慈禧的新政是政治和經濟上的改革，而且成績不小。 據聞清朝開國時，消滅了[葉赫那拉氏族]，當時這個族群的酋長金台吉說了一句話：“即使我族裡剩下一個女人也要報仇，也要把滿清消滅掉。”過了兩百年，慈禧太后是葉赫那拉氏的後代，慈禧太后是來報仇的。意思是慈禧太后滅亡了清朝，滿清有“興於葉赫（努爾哈赤的妻子是葉赫部人），亡於葉赫”之說。由於在其統治期間，中國屢遭外強侵略，內憂外患，國際地位一落千丈，加上傳統道德對女性執政的偏見等因素，過去對慈禧的評價幾乎是完全負面的：保守、無能、愚昧、昏聵、陰險、狹隘、虛榮、賣國的專制暴君，其40年的執政禍國殃民。近來，史學界和評論界開始客觀評價，但她在學界和大多數人的心目中，依然是一位負面人物。 慈禧太后（一八三五－一九○八），是晚清同治帝、光緒帝兩朝的最高決策者，她以垂簾聽政、訓政的名義統治中國四十七年。長期以來，大都只講慈禧禍國殃民，把一些與慈禧毫不相干的惡行也加在慈禧的身上。在人們的心中，慈禧已成為一個昏庸、腐朽、專橫、殘暴的妖后。那麼，歷史上的慈禧究竟是怎樣一個人呢？ 一。從中國重農抑商政策的改變，看慈禧太后的偉大生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。"民以食為天",這主要是由當時的經濟發展狀況決定的.首先，重農抑商起自先秦，也就是春秋戰國時期。在漢朝得到強化。表現在下列幾個方面：第一，不許商人穿絲綢衣服，不許乘車或騎馬；第二，不許商人“名田”，即購買土地，“犯者以律論”，凡土地和奴婢超過法定數額則沒入官府；第三，不許“推擇為吏”，即不許商人及其子孫到官府去做官，“犯者以律論”；第四，“重租稅以困辱之”，法律規定，“賈人與奴婢倍算”，商人所納算賦比一般老百姓要增加一倍；第五，謫發，也叫謫戍，遷徙商人到邊遠地區戍守。重農抑商的根源:1。時代的需要：封建社會是自給自足的自然經濟，農業是最具決定性的生產部門，農業生產的狀況直接關係到國家興衰和人民生計，所謂一飽忘了千年飢，古代常常是糧食不足。因此，以農立國成為歷代統治者的治國綱領。2。儒家思想：孔孟都是尊農的。3。統治階層的需要：封建社會的統治集團是地主階級。4。穩定的統治：農業是一種自給自足的產業，百性固定在一處，而商業使百姓流動，不方便統治。商人有可能把本該由國家賺的錢中飽私囊，如果是奸商，還會造成社會不穩定。從統治者的角度出發，農民比商人要好統治何止千萬倍。以上三個因素的結合，就是中國古代重農抑商的根源與傳統。經濟基礎決定上層建築，當控制一個社會的經濟命脈逐漸轉為資產階級的時候，封建社會也就開始滅亡了。慈禧的洋物運動，是自上而下的打破中國上千年的封建體制。儘管宋朝和明朝也有資本主義的萌芽，但那都是私人行為，比如朱元章是最很商人的。清朝晚期的商品經濟開始發達，資產階級成長壯大，於是，慈禧採用了適合生產力的君主立憲制。因此，封建社會在慈禧新政的8年中逐漸消滅了，也就是說，清朝的晚期不再是傳統意義上的封建社會了。通常說的辛亥革命推翻了封建王朝是錯誤的，因為，清朝末期在經濟和政治上都不再符合封建社會的定義。慈禧為中國從封建社會走向資本主義會，從古代走向現代，在經濟和政治上都做出了偉大的貢獻。興辦洋務，開創了改革開放的新局面，奠定了中國現代化的基礎，這個重大意義怎麼評價都不過分。還有，派人留學，廢除科舉而興辦學堂，辦報。辛亥革命後的各種新氣象，不過是慈禧新政的延續。這裡，再說一件事，看看慈禧的手腕。清王朝的一部分中央和地方官員主張學習西方近代的科學技術，訓練新軍，購買槍砲、軍艦，發展中國的軍事工業和民用工業，以達到富國強兵的目的。他們的代表人物，在中央有奕、文祥，在地方有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。儘管他們的改革沒有觸及封建專制的政治制度和社會制度，但是，在頑固派看來，卻是“用夷變夏”，違背了祖宗成法和聖賢古訓。所以，洋務運動一開始，就遭到頑固派的堅決反對。1866年12月，奕奏請在同文館內添設分館，招收科舉出身的人員學習天文、數學。大學士倭仁親自出馬，上書慈禧，堅決反對。他認為，讓科舉出身的人員向外國人學習天文、數學是斯文掃地。他聲稱，中國之大，不愁沒有人才，只要多方訪求，一定可以找到精通天文、數學的人，為什麼一定向外國人學習呢！慈禧讓他保舉幾名精通天文、數學的人才，並由他負責選定地方辦一個天文數學館與同文館分館互相砥礪。他只好承認實無可保之人。慈禧又讓他到主持洋務的總理事務衙門行走。倭仁一向痛恨洋務，現在要他去辦洋務，感到是對自己侮辱，再三推辭，慈禧卻不肯收回成命，弄得這位頑固派的代表人物十分難堪。他到上書房給同治帝帝講課，有所感觸，不禁流下了眼淚。倭仁最後以養病為理由，奏請開缺。經慈禧批准，免去他的一切職務。由於慈禧的支持，洋務運動才得以沖破重重阻力向前發展，成為中國近代化的開端。