歷史 (1630～1696)明末清初詩人。初名紹隆，字翁山，又字介子。番禺（今屬廣東）人。16歲時補南海縣生員。次年(1646)清軍陷廣州，又次年，18歲的屈大均參加其師陳邦彥以及陳子壯、張家玉等的反清鬥爭，同年失敗。後至肇慶，向南明永曆帝呈《中興六大典書》，不久因父病危急歸。清順治七年(1650)，清兵再圍廣州，屈大均為避禍，於番禺縣雷峰海雲寺削髮為僧，法名今種，字一靈，又字騷餘。名其所居為“死庵”，以示誓不為清廷所用之意。順治十三年(1656)，開始北遊，入會稽至南京謁明孝陵，又到北京，尋崇禎帝死所哭拜。又東出山海關，週覽遼東、遼西形勝，留意山川險阻，誌圖恢復。他憑弔袁崇煥督師故壘,賦《出塞》及《塞上曲》。返回關內後,流連於齊魯吳越間，在會稽與魏□共謀密策。順治十六年，由魏□秘密寫信導引鄭成功與張煌言舉兵攻入長江，克江南四府三州二十四縣。後事敗，魏□被鍘。清廷知屈大均參與其謀，指名搜捕，於是避居桐廬。後又參加吳三桂反清部隊，監軍桂林，不久又察知吳有野心而無謀，事必無成，就辭去。康熙二十二年(1683)，鄭成功的孫子克□降清，屈大均大失所望,即由南京攜家歸番禺,終不復出。 屈大均具有多方面的文學才能，而以詩的成就最高。 屈大均一生跋涉山川,聯絡志士,冀求恢復，“六十六年之中……險阻艱難，備嘗其苦”（《生壙自志》）。所以發而為詩，主要就是寫這種經歷和情懷。如：“故國江山徒夢寐，中華人 ​​物又銷沉”（《壬戌清明作》）；“萬里悲風隨出塞，三年明月照思鄉”（《紫荊關道中送客》）;“今天降喪亂,日月顛其行。……山鬼紛媚人，前驅從兩狼。忠誠夙所主，九死吾何傷”（《詠懷》之十二）；“聖賢恥獨善,所貴匡時艱。太阿苟不割,蛟龍將波瀾。篋中有《陰符》，吾生焉得閒”（《別王二丈予安》）等，都慷慨激越，飽含著壯志未申的不盡情意。又如《過大樑作》、《塞上曲》、《寒上感懷》、《望雲州》、《舊京感懷》、《早發大同作》、《魯連台》、《詠懷》等，無不是他愛國憂國激情的表露。屈大均在另一些詩如《揚州感舊》、《白門秋望》、《猛虎行》、《大同感嘆》、《民謠》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女織葛歌》等篇中，對南明政權的腐敗表示痛心和氣憤，對清朝的苛政也進行了批判；對廣大人民所受禍難疾苦表示深切的同情。屈大均墨跡屈大均詩的藝術特點是氣魄雄放,筆力遒勁,富於瑰奇的想像，為“嶺南三家”之冠。王瑛《嶺南三大家詩序》評為：“如萬壑奔濤，一瀉千里,放而不息,流而不竭。其中多蛟龍神怪,非若平湖淺水,止有魚鱉。”其文沉浸秦漢，簡潔高古，品格不凡。詞作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔長亭怨〕《與李天生冬夜宿雁門關作》等，亦不愧為“聲情激越，噴薄而出”，“縱橫排□”（葉恭綽《廣篋中詞》）之作。屈大均的著作，乾隆時曾遭禁毀，後人輯存的，有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。此外尚有《道援堂詞》。