蘭溪攤簧是形成並流行於浙江中西部蘭溪地區及金華和衢州等地的一種曲藝唱曲形式。 相傳清乾隆末年，一位縣衙中的官差公務之暇在蘭溪集商賈子弟傳授由江蘇傳來的「攤簧」曲調，採用當地方言演唱，藉以消閒自娛，久而久之，逐漸發展形成了具有自身體系的蘭溪攤簧。至光緒二十六年，蘭溪城區出現了專門演唱蘭溪攤簧的「余慶社」，後易名為「群樂會」、「詠春會」。蘭溪攤簧一時趨於興盛。抗日戰爭時期，城區藝人避難鄉下，蘭溪攤簧隨之而傳入蘭溪鄉村的永昌、諸葛、游埠等地。 蘭溪攤簧文辭典雅，演唱講究字清腔純和字正腔圓，一直為文人雅士所喜好。流風所及，其他的坐唱班亦以自命風雅者為多，唱奏者多穿長衫，舉止文雅，素有「攤簧先生」之稱。坐唱班除應成員間親朋好友之邀為喜慶助興或敬神獻唱外，一律不搞經營性唱奏。由於活動方式僅限於愛好者之間，傳佈不廣，加上戰亂影響，至20世紀40年代末期，蘭溪攤簧幾近絕響。 後來，蘭溪攤簧許多優美的唱腔曲調被婺劇吸收。運用蘭溪攤簧創編的婺劇《李漁別傳》、《苦菜花》和《僧尼會》等由此成為藝術精品。20世紀80年代，在編纂中國十部文藝集成志書的過程中，對蘭溪攤簧的藝術傳統進行了相應的挖掘和整理，並因此恢復創作了一批新節目，民間的攤簧演唱活動也得以開展。但面對種種衝擊，蘭溪攤簧如何獲得發展，走向繁榮，依然是一個嚴峻的問題，需要加以特別關注。