東陽木雕系因地緣關係而得名。東陽市地處浙江中部，「三山夾兩盆，兩盆涵兩江」，山多地少，舊時南北兩江旱澇迭起，百姓為之所苦，被迫以手藝謀生。東陽木雕即是眾多手藝中較為突出的一種。主要分佈在東陽各鄉鎮，延及周邊縣市，並流入江蘇、上海、江西、安徽、福建、廣東、湖北、河南、吉林、四川、重慶、臺灣、香港、澳門，遠達至新加坡、泰國、蒙古、阿爾巴尼亞、加拿大等國家。 據東陽《康熙新志》載，唐太和年間，東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書，其宅院「高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半裡」。陸氏墓與唐元和年間進士、宰相舒元輿的墓同在20世紀初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，可見唐代太和年以前東陽木雕已發展到一定程度。現存宋代建隆二年所雕的善才童子和觀音菩薩像造型古雅端莊，足以說明東陽木雕當時的水準與風格。明清時期，東陽木雕廣泛應用於建築和傢俱裝飾，形成整套的技藝和完善的風格，現存有盧宅「肅雍堂」和白坦「務本堂」、馬上橋「一經堂」等明清古建築及「千工床」、「十裡紅妝」等傢俱。20世紀初，東陽木雕開始由民間建築和傢俱裝飾轉向外銷的工藝品生產。1914年在杭州開設的「仁藝廠」是東陽木雕最早的廠家，以後逐步向上海、香港、新加坡等地發展。20世紀50年代後，東陽木雕在國內各地也開始建廠生產。 傳統的東陽木雕屬於裝飾性雕刻，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雙面雕、鋸空雕、滿地雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等類型，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點，且色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，被稱為「白木雕」。東陽木雕選料嚴格，多用椴木、白桃木、香樟木、銀杏木等材質。其工藝類型有無畫雕刻與圖稿設計雕刻兩類，均注重創意和「繪畫性」，具有較高的藝術價值。東陽木雕流派眾多，以家族傳承和師徒傳承為主要傳承方式，現在的主要傳承者有陸光正等人。 近二十年來，人們的生活發生了極大的變化，傳統木雕不再用來裝飾現代建築，東陽木雕嫺熟而精湛的手工技藝、巧妙而靈動的構思和豐富的傳統內涵失去了賴以存在的環境，逐漸走向衰落。現代的年輕人難以潛心傳統技藝，因此出現了從業人員技藝不精、普遍流失的現象。面對瀕危的東陽木雕技藝，必須儘快對之進行搶救、保護。