河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。洛陽琴書舊稱「琴音」，早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。「琴音」在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間後，改稱「琴書」，其琴也改為揚琴。洛陽琴書早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細膩，字少腔多，節奏緩慢拖遝，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。19世紀初，河洛大鼓由洛陽琴書和「單大鼓」結合，並吸收了河南墜子的一些曲調而形成。其早期被人們稱為「大鼓書」、「鼓碰弦」、「鋼板書」。20世紀50年代初定名為河洛大鼓。唱腔屬「板腔體」，板式豐富，方便演說各類書目。在傳統節目中，以公案書、武俠書和袍帶書等長篇書目為多。 在河洛大鼓傳承過程中，先後出現過許多知名的藝人。第二代傳人有「說書狀元」之稱的張天倍，在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和，享譽豫西，並曾代表河南參加全國首屆曲代會，一曲《趙雲截江》受到國家領導人的讚賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團團長王小岳等，都曾獨樹一幟，聞名遐邇。然而，隨著時代的發展變化，洛陽曲藝跌入低谷，許多市、縣取消了曲藝團隊，曲藝演員大多改行或流入民間，自生自滅。近些年來，一些知名老藝人相繼過世，後繼乏人，這一在洛陽地區具有代表性的曲藝品種瀕臨消亡，急待搶救和保護。